ওম্ শান্তি । মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চারা এই গীতের লাইন শুনেছে যে, হৃদয় রূপী দর্পণে দেখো যে, কতটা পাপ আর কতটা পুণ্য করেছো । পাপ আর পুণ্য হৃদয় রূপী দর্পণে বিচার করা হয় তো, তাই না । এ তো হলোই পাপ আত্মাদের দুনিয়া । সত্যযুগকে পুণ্য আত্মাদের দুনিয়া বলা হয় । এখানে পুণ্য আত্মা কোথা থেকে আসবে, সবাই পাপই করতে থাকে, কেননা এ হলো রাবণ রাজ্য । নিজেরাই বলতে থাকে – হে পতিত পাবন, এসো । আমরা জানি যে, এই ভারতই পুণ্য আত্মাদের খণ্ড ছিলো । কেউই সেখানে পাপ করতো না । বাঘে গরুতে একসাথে জল পান করতো, ক্ষীরখণ্ড ছিলো । বাবাও বলেন – বাচ্চারা, ক্ষীরখণ্ড হও । পুণ্য আত্মাদের দুনিয়াতে তমোপ্রধান আত্মা কোথা থেকে আসবে । বাবা এখন জ্ঞানের প্রকাশ বা রোশনাই প্রদান করেছেন । তোমরা জানো যে, আমরাই সেই সতোপ্রধান দেবী – দেবতা ছিলাম । তাঁদের মহিমাই হলো – সর্বগুণ সম্পন্ন, ১৬ কলা সম্পূর্ণ …..আমরা নিজেরাও তাঁদের মহিমা করি । মানুষ বলে থাকে, আমি নির্গুণ, আমার মধ্যে কোনো গুণ নেই । প্রভু, তুমি এসে যখন আমাদের প্রতি দয়া করবে, তখনই আমরাও এমন হতে পারবো । একথা আত্মা বলেছে । আত্মা বুঝতে পারে যে, এই সময় আমরা পাপ আত্মা । পুণ্য আত্মা তো দেবী – দেবতা, যাঁদের পূজা করা হয় । সবাই গিয়ে দেবতাদের চরণে মাথা নত করে । সাধুসন্ত ইত্যাদিরাও তীর্থে যায় । তারা অমরনাথ, শ্রীনাথ দ্বারে যায় । তাই এ হলোই পাপ আত্মাদের দুনিয়া । এই ভারতই পুণ্য আত্মাদের দুনিয়া ছিলো, যখন এখানে লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্ব ছিলো । সেই দুনিয়াকে স্বর্গ বলা হয় । মানুষের মৃত্যু হলে বলা হয়, স্বর্গে গিয়েছেন, কিন্তু স্বর্গ কোথায় ? স্বর্গ যখন ছিলো তখন সত্যযুগ ছিলো । মানুষের তো যা মনে আসে, তাই বলে দেয় । বুঝতে কিছুই পারে না । স্বর্গে যখন গেছে তখন অবশ্যই নরকে ছিলো । সন্ন্যাসীর মৃত্যু হলে বলা হয়, জ্যোতি, জ্যোতিতে মিলিয়ে গিয়েছে । তাই তফাৎ তো হলো, তাই না । জ্যোতিতে মিলিয়ে গেছে অর্থাৎ এখানে আর আসবেই না । তোমরা জানো যে, যেখানে আমরা আত্মারা থাকি তাকে নির্বাণ ধাম বলা হয় । বৈকুণ্ঠকে নির্বাণ ধাম বলা হবে না । বাবা বাচ্চাদের খুব মিষ্টি – মিষ্টি জ্ঞান শোনান, যা খুব ভালোভাবে ধারণ করা উচিত ।

তোমরা জানো যে, বাবা এসেছেন আমাদের বৈকুন্ঠের রাস্তা বলে দেওয়ার জন্য । বাবা এসেছেন আমাদের রাজযোগ শেখাতে । তিনি আমাদের পাবন দুনিয়ার মার্গ বলে দিয়ে গাইড হয়ে আমাদের সেখানে নিয়ে যান । অবশ্যই বিনাশও সামনে দাঁড়িয়ে আছে । বিনাশ হয় পুরানো দুনিয়ার । পুরানো দুনিয়াতেই উপদ্রব ইত্যাদি হয় । তাই আমাদের বাবা কতো মিষ্টি । তিনি অন্ধের লাঠি হন । মানুষ তো ঘোর অন্ধকারে ধাক্কা খেতে থাকে । গায়ন আছে যে, ব্রহ্মার দিন আর ব্রহ্মার রাত । ব্রহ্মা তো এখানেই, তাই না । বাবা আসেনই রাতকে দিন করার জন্য । অর্ধেক কল্প হলো রাত আর অর্ধেক কল্প হলো দিন । তোমরা এখন বুঝতে পেরেছো, ওরা তো মনে করে কলিযুগ এখন সম্পূর্ণ বাচ্চা । কখনো কখনো ওরা বলে থাকে, এই দুনিয়ার বিনাশ তো হয়েই যাবে, কিন্তু কিছুই বুঝতে পারে না । আজকাল তো কেউই প্রায় ঘরবাড়ি ত্যাগই করে না । কোনো কারণ হলে তবেই গৃহত্যাগ করে সন্ন্যাসী হয়ে যায় । মাঝে গভর্ণমেন্টও নির্দেশিকা জারি করেছিলো যে, সন্ন্যাসীদেরও লাইসেন্স হওয়া উচিত । এমন তো হবেই না যে, ঘরের প্রতি রাগ করে তারা গিয়ে সন্ন্যাসী হয়ে গেলো । এখানে অর্থ খরচ ছাড়াই অনেক জিনিস পাওয়া যায় । সেটা হলো জাগতিক সন্ন্যাস । তোমাদের হলো অসীম জগতের সন্ন্যাস । এই সময় সম্পূর্ণ দুনিয়াই হলো পতিত । তাকে আবার পবিত্র করা এক পতিত পাবন বাবারই কাজ । সত্যযুগে পবিত্র গৃহস্থ ধর্ম ছিলো । লক্ষ্মী – নারায়ণের চিত্রও আছে, দেবী – দেবতাদের মহিমা তো গাওয়া হয় — সর্বগুণ সম্পন্ন …..। জগতে হলো হঠযোগ কর্ম সন্ন্যাস, কিন্তু কর্মের সন্ন্যাস তো আর হতে পারে না । কর্ম বিনা তো মানুষ এক সেকেন্ডও থাকতে পারে না । কর্ম সন্ন্যাস – অর্থই হলো ভুল, এ হলো কর্মযোগ, রাজযোগ । তোমরা সূর্যবংশী দেবী – দেবতা ছিলে। তোমরা জেনে গেছো যে, আমাদের ৮৪ জন্মগ্রহণ করতে হয় । বর্ণেরও গায়ন আছে, কিন্তু এই ব্রাহ্মণ বর্ণের খবর কেউই জানে না ।

বাচ্চারা, বাবা তোমাদেরকে মহামন্ত্র দেন যে, তোমরা বাবা আর তাঁর উত্তরাধিকারকে স্মরণ করতে থাকো, তাহলে তোমরা রাজধানীর তিলক প্রাপ্ত করবে । মিষ্টি – মিষ্টি অতি প্রিয় বাচ্চারা, তোমরা ঘর – গৃহস্থে থেকে কমল পুষ্পের ন্যায় পবিত্র থাকো, প্রেমের দ্বারা যতটা কাজ করিয়ে নেওয়া যায়, ক্রোধের দ্বারা তা সম্ভব নয় । তোমরা খুবই মিষ্টি হও । বাবার স্মরণে সর্বদা হাসিখুশি থাকো । দেবতাদের চিত্র দেখো, তাঁরা কতো হর্ষিত থাকে । তোমরা এখন জানো যে, সে তো আমরাই ছিলাম । আমরাই সেই দেবতা ছিলাম, তারপর আমরাই ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র হয়েছি । এখন আমরা সঙ্গম যুগে ব্রহ্মা মুখ বংশাবলী হয়েছি । ব্রহ্মা মুখ বংশাবলী, তারাই ঈশ্বর বংশী । বাবার কাছে মুক্তি আর জীবনমুক্তির উত্তরাধিকার পাওয়া যায় । তোমরা এও জানো যে, যখন দেবী – দেবতাদের রাজ্য ছিলো তখন অন্য কোনো ধর্ম ছিলো না, চন্দ্রবংশীরাও ছিলো না । এ তো বোঝার মতো কথা, তাই না । ‘আমিই সেই’ এই অর্থকেও ওরা ‘আত্মাই পরমাত্মা’ বলে দিয়েছে । তোমরা তো এখন জানো, আমরাই সেই দেবতা তারপর ক্ষত্রিয় হয়েছিলাম । একথা আত্মা বলে যে – আমি আত্মা যখন পবিত্র ছিলাম, তখন আমার শরীরও পবিত্র ছিলো । সে হলো নির্বিকারী দুনিয়া । এ হলো বিকারী দুনিয়া । দুঃখধাম, সুখধাম আর শান্তিধাম, যেখানে আমরা সব আত্মারা থাকি । বলা হয়, আমরা সব হিন্দু – চীনি ভাই – ভাই, কিন্তু এর অর্থও তো বুঝতে হবে । আজ ভাই – ভাই বলে, কাল আবার বন্দুক ধরতে থাকে । আত্মারা তো সবাই ভাই – ভাই । পরমাত্মাকে সর্বব্যাপী বললে তো সবই ‘বাবা’ হয়ে যায় । ফাদারকে উত্তরাধিকার প্রদান করতে হবে । ব্রাদার্সকে (ভাইদের) উত্তরাধিকার নিতে হবে । এতে তো রাত – দিনের তফাৎ হয়ে যায় । তিনি তো পতিত পাবন, তাই না, তাঁর থেকেই তো পাবন হতে হবে । আমরা মনুষ্য থেকে দেবতা হতে চাই । গুরুগ্রন্থতেও আছে…. মনুষ্য থেকে দেবতা হতে সময় লাগে না, এমন গায়নও আছে…সেকেন্ডে জীবনমুক্তি । আমরা দেবতারা জীবনমুক্ত ছিলাম, এখন জীবনবন্ধ হয়েছি । দ্বাপর যুগ থেকে রাবণ রাজ্য শুরু হয়, তখন দেবতারা বাম মার্গে চলে যায় । এর চিহ্নও প্রাপ্ত হয়েছে । জগন্নাথ পুরীতে দেবতাদের খুবই মন্দ চিত্র দেওয়া আছে । আগে তো এসব বোঝা যেতো না । এখন এই চিত্রের অর্থ সবই বোঝা যাচ্ছে । মানুষ আশ্চর্য হয় যে, দেবতাদের এমন মন্দ চিত্র এখানে কিভাবে খোদাই করা হতে পারে, আর মন্দিরের ভিতরে তো আবার কালো জগন্নাথ বসে আছে । শ্রীনাথ দ্বারেও কালো চিত্র দেখানো হয় । এটা কেউই জানে না যে, জগন্নাথের চিত্র কালো কেন দেখানো হয় । কৃষ্ণের জন্য তো বলা হয়, তাঁকে সাপে দংশন করেছিলো । রামের কি হয়েছিলো ? নারায়ণের মুখও কালো দেখানো হয়, শিবলিঙ্গও কালো দেখানো হয়, সব কালোই কালো দেখানো হয় । দৃষ্টি যেমন, তেমনই সৃষ্টি । এই সময় সকলেই পতিত, কালো, তাই তারা ভগবানকেও কালো বানিয়ে দিয়েছে। সবার প্রথমে মানুষ শিবের পূজা করতো, হীরের লিঙ্গ বানাতো । এখন ওইসব লিঙ্গ আর নেই । ওইসব তো অতি মূল্যবান জিনিস । পুরানো জিনিসের কতো মূল্য! এই পূজা শুরু হয়েছে ২৫০০ বছর হলো, তাই এতটাই পুরানো হবে, আর কি ! পুরানো – পুরানো চিত্র হলো দেবী – দেবতাদের । এরা আবার বলে দেয়, এ হলো লক্ষ বছরের কথা ।

তোমরা এখন জানো যে, পাঁচ হাজার বছর পূর্বে ভারতে স্বর্গ ছিলো । এখন তো কলিযুগ, বিনাশ সামনে উপস্থিত । সবাইকে চলে যেতে হবে । বাবাই সবাইকে নিয়ে যান । ব্রহ্মার দ্বারা তোমরা ব্রাহ্মণ হয়েছো, তারপর তোমরা দেবতারা পালনা করবে । এইসব কথা ভাগবত গীতাতে কিছুই নেই । বাবা বলেন, এই নলেজ হারিয়ে যায় । লক্ষ্মী – নারায়ণ তো আর ত্রিকালদর্শী নন, তাহলে এই জ্ঞানের পরম্পরা কিভাবে চলতে পারে । তোমরাই এই সময় হলে ত্রিকালদর্শী । সবথেকে ভালো সেবা তোমরাই এই সময় করো । তাই তোমরা হলে প্রকৃত রুহানী সমাজ সেবক । তোমরা এখন আত্ম – অভিমানী হও । আত্মার মধ্যে যে খাদ জমা হয়ে আছে, তা কিভাবে দূর হবে ? বাবা তো জহুরি, তাই না । সোনার মধ্যে আয়রনের খাদ জমতে জমতে আত্মা পতিত হয়ে গেছে । এখন কীভাবে পাবন হবে ? বাবা বলেন – হে আত্মা, মামেকম্ (শুধুমাত্র আমাকে ) স্মরণ করো । পতিত পাবন বাবা শ্রীমৎ প্রদান করেন । ভগবান উবাচঃ হলো — হে আত্মারা, তোমাদের মধ্যে খাদ জমা হয়, তোমরা এখন পতিত হয়ে গেছো । পতিত তো মহাত্মা হতেই পারে না, একমাত্র উপায় হলো – মামেকম্ (একমাত্র আমাকে) স্মরণ করো । এই যোগ অগ্নিতে তোমাদের বিকর্ম দগ্ধ হবে । এখানে কতো আশ্রম আছে, সেখানে অনেক প্রকারের হঠযোগের চিত্র লাগানো থাকে । এ হলো যোগ, বা স্মরণের ভাট্টি । তোমরা যদি গৃহস্থ জীবনেও থাকো, ভোজন ইত্যাদি প্রস্তুত করো, বাচ্চাদেরও দেখভাল করো । আচ্ছা, ভোরবেলা তো সময় আছে, তাই না । এমন তো বলাও হয় — হে মন, প্রভাতে রাম নাম জপ করো । আত্মার মধ্যেই বুদ্ধি থাকে । ভক্তিও মানুষ সকালেই করে । তোমরাও ভোরবেলা উঠে বাবাকে স্মরণ করো, বিকর্ম বিনাশ করো । তোমাদের সমস্ত আবর্জনা দূর হয়ে আত্মা কাঞ্চন হয়ে যাবে, তখন কায়াও কাঞ্চন প্রাপ্ত করবে । এখন তোমাদের আত্মা দুই ক্যারেটেরও নয় । ভারতের দেবী দেবতাদের ৮৪ জন্মের হিসাব নিতে হবে । এই ওয়ার্ল্ডের হিস্ট্রি – জিওগ্রাফি রিপিট হয়, কিন্তু আয়ু কতো, এ কেউই জানে না । কল্পের আয়ুও কেউ জানে না । বাবা বলেন, আমি এসেছি তোমাদেরকে শ্রীমৎ প্রদান করতে, শ্রেষ্ঠ বানাতে । এই স্মরণের অগ্নিতেই তোমাদের খাদ দূর হবে, আর অন্য কোনো উপায় নেই । বাচ্চাদের বাহাদুর হতে হবে, তোমরা ভয় পেও না । যার রক্ষক স্বয়ং ভগবান বসে আছে, সে কাকে ভয় পাবে ? তোমাদেরকে কেউ কীভাবে অভিশাপ দেবে ? কিছুই পারবে না । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা – পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।