ওম্ শান্তি । আত্মা রূপী বাচ্চারা জানে যে, এখন আবারও সেই দিন এসেছে । কোন্ দিন ? এ তো কেবল তোমরা বাচ্চারাই জানো যে, ভারতে আবার স্বর্গের আদি সনাতন দেবী – দেবতা ধর্মের স্থাপনা হচ্ছে, অর্থাৎ লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্ব স্থাপন হচ্ছে । বাচ্চাদের তাই কতো খুশী হওয়া উচিত । যে পতিত পাবন বাবাকে আমরা ডাকি, তিনি এখন এসেছেন । তিনিই উদ্ধারকর্তা, গাইড, বা তিনিই দুঃখহর্তা, সুখকর্তা । একবার উদ্ধার করেছেন, আবার কিভাবে আটকে গেলে ! এ কেউই জানে না । এমন পাথর বুদ্ধির মানুষদের বোঝানোর জন্য কতো পরিশ্রম করতে হয় । ডিউটিও দেখো কেমন রাখা হয়েছে ? পূঁতিগন্ধময় বস্ত্রকে এসে পরিস্কার করো । আত্মা আর শরীর দুইই পবিত্র তো কেবল দেবতাদেরই হয় । রাবণ রাজ্যে তো কারোর শরীরই পবিত্র হতে পারে না । শরীর তো পতিতই । অসীম জগতের বাবা পতিত পাবন এসে বলেন, এই পাঁচ বিকার হলো শয়তান, একে ত্যাগ করো । আমার কথা যদি না শোনো তাহলে তোমাদের ধর্মরাজ কষ্ট দেবে । তোমরা যদি এই সর্বময় কর্তার নির্দেশ পালন না করো, তাহলে ধর্মরাজ তোমাদের কঠিন সাজা দেবে । বাবা তোমাদের পবিত্র বানাতে এসেছেন । তোমরা জানো যে, আমরাই সেই পবিত্র দেবী – দেবতা ছিলাম, এখন আমরা পতিত হয়ে গেছি । তাই এখন চট করে তা ত্যাগ করা উচিত । দেহ বোধও হলো শয়তানের মত, এও ত্যাগ করতে হবে । এক নম্বর যে বিকার, তাকেও ত্যাগ করতে হবে সেইদিনও আসবে, যেইদিন বাবার সঙ্গে কোনো পতিত এই সভায় বসতে পারবে না, কাউকেই তিনি অনুমতি দেবেন না । আবর্জনা যুক্ত কাপড়কে বাইরে দূর করো । ইন্দ্রসভাতে আসতে দেবেন না । যে কেউ যেমনই কোটিপতি হোক না কেন, বা অন্যকিছুই হোক না কেন, সভাতে আসতে পারবে না । বাইরে তাদের যদিও বোঝানো হয় কিন্তু বাবার সভাতে আসার অনুমতি দেওয়া হয় না । এখন তাদের অনুমতি দেওয়া হয় প্রলুব্ধ করার জন্য, কিন্তু পরে আর নয় । এখনও যদি বাবা শোনে যে, কোনো পতিত এসে বসেছে, তাহলে বাবার ভালো লাগে না । এমন অনেকে আছে যারা লুকিয়ে এসে বসে । এমন যারা আসে তাদের অনেক সাজা ভোগ করতে হবে । মন্দিরে, ধর্মস্থানে মানুষ স্নান করে যায় । স্নান না করে কেউই যায় না । সে হলো স্থূল স্নান । এ হলো জ্ঞান স্নান । এতেও তোমাদের শুদ্ধ হতে হবে । কোনো আমিষ ব্যক্তিও এখানে আসতে পারবে না । সময় যখন হবে তখন বাবা আরো কঠোর হয়ে যাবেন । দুনিয়াতে দেখো, ভক্তির করো জোর । যারা অধিক শাস্ত্র পাঠ করে তারা শাস্ত্রীর উপাধি ধারণ করে । তোমরা এখন সংস্কৃত ইত্যাদি শিখে কি করবে ? বাবা তো এখন বলেন, তোমরা সবকিছু ভুলে যাও । কেবল বাবাকে স্মরণ করো তাহলে তোমরা পবিত্র হয়ে বিষ্ণুপুরীর মালিক হয়ে যাবে । যখন এই বিষয়কে খুব ভালোভাবে বুঝে যাবে তখন এইসব শাস্ত্র ইত্যাদি সব ভুলে যাবে । এই যে সব পড়া পড়ে ব্যারিস্টার ইত্যাদি হয়, সেইসব কিছুর থেকে উচ্চ পড়া হলো এটাই, যা নলেজফুল পরমাত্মা এসে পড়ান । তাঁকে বলাই হয়, হে পতিত পাবন এসো কিন্তু একথা জানে না যে, আমরা পতিত । বাবা তো একথা বোঝাতে থাকেন – সত্যযুগকে বলা হয় রামরাজ্য, কলিযুগকে বলা হয় রাবণ রাজ্য । এই সময় সবাই হলো পতিত, পবিত্র দেবী – দেবতাদের তো মন্দিরে পুজো হয়, আর তাঁদের সামনে পতিত গিয়ে মাথা নত করে । এতে সিদ্ধ হয় যে, তাঁরা পবিত্রতাতে সবথেকে উচ্চ । সন্ন্যাসীদের থেকেও উচ্চ । সন্ন্যাসীদের তো মন্দির তৈরী হয়ই না । এখন যখন মানুষ তমোপ্রধান ভক্তিতে চলে গিয়েছে তখন তাদের চিত্র রেখে পুজো করে । একে বলা হয় তমোপ্রধান ভক্তি । মনুষ্যের পূজা, পাঁচ তত্বের পূজা । ভক্তি যখন সতোপ্রধান ছিলো, তখন একের পূজা হতো । তাকে বলা হতো অব্যভিচারী ভক্তি । দেবতাদেরও এমন তিনিই বানিয়েছেন । তাই পূজাও একেরই হওয়া উচিত, কিন্তু এই নাটকও বানানো আছে । সতোপ্রধান, সতঃ, রজঃ, তমঃ-তে আসতেই হবে । এখানেও এমনই । কেউ সতোপ্রধান হয়, কেউ সতো, কেউ রজঃ, কেউ আবার তমঃ ।

সত্যযুগে এক নম্বর স্বচ্ছতা থাকে । ওখানে শরীরের কোনো মূল্য থাকে না । আগুনে রাখলো আর শেষ । এমন নয় যে, অস্থি কোনো নদীতে বিসর্জন দেবে । এমনও নয় যে, শরীরকে কোথাও উঠিয়ে নিয়ে যাবে । ওখানে এমন কষ্টের কোনো বিষয় থাকে না । আগুনে দিলো আর শেষ । এখানে এই শরীরের জন্য কতো মানুষ কাঁদতে থাকে । মনে করতে থাকে । ব্রাহ্মণদের ভোজন করায় । ওখানে এমন কোনো বিষয় হবে না । বুদ্ধির দ্বারা এসব বুঝতে হয় । ওখানে কি কি হবে । স্বর্গের পরে কি ! এখানে এ তো হলো নরক, মিথ্যা খণ্ড । তাই তো গাওয়া হয়েছে —মিথ্যা কায়া, মিথ্যা মায়া… গভর্নমেন্ট বলে, গোরুর উপর অত্যাচার বন্ধ করো । তাদের লেখা উচিত – প্রথমে এই অত্যাচার হলো অনেক বড় । একে অপরের উপর কাম কাটারি চালানো, এই অত্যাচার বন্ধ করো । এই কাম হলো মহাশত্রু । এ আদি – মধ্য – অন্ত দুঃখ দেয়, একে জয় করো । তোমরা পবিত্র হলে পবিত্র দুনিয়ার মালিক হতে পারবে । ওখানে হলো দেবতাদের নতুন দুনিয়া । তিনি বলেন — বাচ্চাদের নতুন দুনিয়া, কিন্তু এখানে নতুন দুনিয়া কোথা থেকে আসবে ? এখানে হলো পুরানো দুনিয়া । সত্যযুগে যখন নতুন শরীর পাবে তখন নতুন দুনিয়াও পাবে । এখানে শরীরও পুরানো আর দুনিয়াও পুরানো । এখন একে ত্যাগ করতে হবে আর তোমাদের পবিত্র হতে হবে । সে তো বাবা ছাড়া কেউই করতে পারবে না । সকলের ধর্ম আলাদা – আলাদা । আর প্রত্যেককেই নিজেদের ধর্মের শাস্ত্র পড়তে হবে । সংস্কৃততে মূখ্য হলো গীতা । বাবা বলেন, আমি তো সংস্কৃত শেখাই-ই না । যে ভাষা এই ব্রহ্মা জানেন, আমি তাতেই বোঝাবো । আমি যদি সংস্কৃতে বোঝাই তাহলে বাচ্চারা কীভাবে বুঝবে । এ কোনো দেবতাদের ভাষা নয় । কখনো – কখনো বাচ্চারা এসে ওখানকার ভাষা বলে । এই ভাষা শিখলে শরীর নির্বাহের কারণে কেউ লাখ, কেউ কোটি উপার্জন করে । এখানে তোমরা কতো উপার্জন করছো । তোমরা জানো যে, সত্যযুগে আমরা মহারাজা – মহারানী হবো । তোমরা যত বেশী পড়বে, তত বেশী ধনবান হবে । গরীব আর বিত্তবানের মধ্যে তফাৎ তো থাকে, তাই না । সবকিছুই পবিত্রতার উপর নির্ভর করে । সেন্টারে যারা আসে তাদের বোঝাতে হবে যে, যদি পবিত্র না হও তাহলে এই জ্ঞান বুদ্ধিতে টিকতে পারবে না । পাঁচ – সাতদিন এসে আবার যদি পতিত হয়ে যায়, তাহলে জ্ঞান শেষ । যোগ শিখতে – শিখতে আবার যদি পতিত হয়ে যায়, তাহলে সবকিছুই মাটিতে মিশে যাবে । যদি কেউ পবিত্র হতে না পারো, তাহলে এসো না । এ বিষয়ে কোনো পরোয়া করা উচিত নয় । জন্ম – জন্মান্তরের পাপের বোঝা মাথার উপর আছে । তাহলে স্মরণ না করলে কিভাবে তা দূর হবে ! গায়নও আছে – সেকেণ্ডে জীবনমুক্তি । বাবা যা বলবেন, তাই করতে হবে । সারা দুনিয়া তো ডাকেই – হে পতিত পাবন, এসো, আমরা পতিত মনে করে, কিন্তু পবিত্র কেউই হতে পারে না । তাই কেউ ফিরেও যেতে পারবে না ওরা তো ব্রহ্মকে পরমাত্মা জ্ঞান করে স্মরণ করে । এই জ্ঞানই কেউ জানে না, তাহলে পরমাত্মাকে কিভাবে জানবে ? ব্রহ্ম কোনো পরমাত্মা নয়, না ব্রহ্মতে কেউ লীন হতে পারে । তাও পুনর্জন্মতে তো সবাইকে আসতেই হবে, কেননা আত্মা হলো অবিনাশী । ওরা মনে করে, বুদ্ধ ফিরে চলে গেছেন, কিন্তু তিনি যে স্থাপনা করেছেন, তার পালনা তো অবশ্যই করবেন । না হলে পালনা কে করবে । তিনি ফিরে কিভাবে যেতে পারেন ? তোমরা তো এমন বলতেই পারো না যে, আমরা মুক্তিধামে গিয়ে বসে যাবো । তোমরা জানো যে, আমরা নিজের ধর্মের স্থাপনা করছি, এরপর পালনাও করবো । সে ছিলো পবিত্র ধর্ম, এখন তা পতিত হয়ে গেছে । তারাই এখানে আসবে, যারা এই ধর্মের হবে । এই কলমের চারা এখন লাগছে । সবথেকে মিষ্টি থেকেও মিষ্টি বৃক্ষ হলো এই দেবী – দেবতা ধর্মের । এখন এর স্থাপনার কার্য হচ্ছে । শাস্ত্র আদি যা কিছুই বানানো আছে, সবই ভক্তিমার্গের জন্য । এক বাবারই মহিমা আছে যে, তিনি এসেই মনুষ্য থেকে দেবতা তৈরী করেন । তাই এমন যিনি তৈরী করেন সেই বাবাকে কতো ভালোভাবে স্মরণ করা উচিত । তোমরা এও জানো যে, ড্রামা অনুসারে ভক্তিমার্গকেও চলতেই হবে । বাস্তবে সর্বের সদ্গতিদাতা হলো একজন, তাই সেই একজনেরই পূজা করা উচিত । দেবী – দেবতা, যাঁরা সতোপ্রধান ছিলেন, তাঁরা ৮৪ জন্ম ভোগ করে তমোপ্রধান হয়েছেন । এখন আবার তাঁদের সতোপ্রধান হতে হবে । তাই একমাত্র বাবার স্মরণ ব্যতীত হতে পারবে না । না বাবা ছাড়া কারোর মধ্যে বানানোর শক্তি আছে । স্মরণও ওই একজনকেই করতে হবে । এ হলো অব্যভিচারী স্মরণ । অনেককে স্মরণ করা — সে হলো ব্যভিচারীভাব । সকলের আত্মা জানে যে, শিব হলেন আমাদের বাবা, তাই তাই সবদিকে, যেদিকেই দেখো, শিবকে পুজো করে । দেবী – দেবতাদের সামনেও শিবকেই রাখা হয়েছে । বাস্তবে তো দেবতারা পুজো করেনই না । এমন গায়নও আছে যে – দুঃখে সবাই স্মরণ করে, সুখে কেউ করে না । তাহলে দেবতারা কিভাবে পুজো করবেন ! এ হলো ভুল । মিথ্যা মহিমা তো করাই উচিত নয় । শিববাবাকে কোথায় জানে যে, তাঁর মহিমা করবে ? তাই এই চিত্র উঠিয়ে দেওয়া উচিত । বাকি, যারা পুজো করে তাদের সিঙ্গেল মুকুট দেখানো উচিত সাধুসন্ত কারোরই লাইটের মুকুট নেই, তাই ব্রাহ্মণদেরও লাইটের মুকুট দেখানো যাবে না । যাদের জ্ঞানের প্রতি সম্পূর্ণ মনোযোগ থাকবেতারা নিজেদের সংশোধনও করতে থাকবে । কেউই তো এখনো নির্ভুল তৈরী হয় নি । ভুল তো হতেই থাকে । ত্রিমূর্তির চিত্র কতো সুন্দর । ইনি হলেন বাবা, আর ইনি দাদা । বাবা বলেন — তোমরা আমাকে স্মরণ করো, তাহলে এমন হয়ে যাবে । তোমাদের দেহী – অভিমানী হতে হবে । আত্মা বলে, একমাত্র বাবা ছাড়া আমার আর কারোর প্রতি মমত্ব নেই । আমরা এখানে থেকেও শান্তিধাম আর সুখধামকে স্মরণ করি । এখন আমাদের দুঃখধামকে ত্যাগ করতে হবে, কিন্তু যতক্ষণ না আমাদের নতুন ঘর তৈরী হয়, ততক্ষণ পুরানো ঘরেই থাকতে হবে । নতুন ঘরে যাওয়ার উপযুক্ত হতে হবে । আত্মা পবিত্র হয়ে গেলে তখন ঘরে চলে যাবে । এ কতো সহজ । মূল বিষয় হলো এই কথা বোঝার যে, পরমাত্মা কে, আর এই দাদা কে ? বাবা এনার দ্বারা উত্তরাধিকার প্রদান করেন । বাবা বলেন – বাচ্চারা, মন্মনাভব । আমাকে স্মরণ করো তাহলে তোমরা সত্যযুগে পবিত্র দেবতা হয়ে যাবে । বাকি সবাই সেইসময় মুক্তিধামে থাকে । সমস্ত আত্মাদের শান্তিধামে একমাত্র বাবাই নিয়ে যান । এ কতো সহজ । বাচ্চাদের খুবই খুশী হওয়া উচিত । হৃদয় খুবই স্বচ্ছ হওয়া উচিত । বলা হয় — হৃদয় স্বচ্ছ তো উদ্দেশ্য সিদ্ধি । হৃদয় আত্মার মধ্যে থাকে । প্রকৃত হৃদয়বান হলেন আত্মাদের বাবা । হৃদয় হরণকারী হৃদয়বান বাবাকেই বলা হয় । তিনি আসেনই সকলের হৃদয় হরণ করার জন্য । সঙ্গম যুগে এসে তিনি সকলের হৃদয় হরণ করেন । আত্মাদের হৃদয় হরণকারী পরমাত্মা । মনুষ্যের হৃদয় হরণকারী হলো মনুষ্য । রাবণ রাজ্যে সবাই একে অপরের হৃদয়কে খারাপ করে ।

বাচ্চারা, তোমরা পূর্ব কল্পেও এই ত্রিমূর্তির চিত্রের উপর বুঝিয়েছিলে, তাই তো এখনো সেই চিত্র তৈরী হয়েছে, তাই না । তাই অবশ্যই আবারও বোঝাতে হবে । এখন বোঝানোর জন্য কতো চিত্র বের হয়েছে । সিঁড়ির চিত্র কতো সুন্দর । তবুও মানুষ বুঝতে পারে না । আরে ভারতবাসী, তোমরাই ৮৪ জন্মেগ্রহণ করেছিলে । এখন এ হলো তোমাদের অন্তিম জন্ম । আমি তো শুভ কথাই বলি । তোমরা এমন কেন বলো যে, আমরা ৮৪ জন্মগ্রহণ করিনি । তাহলে তোমরা তো স্বর্গে আসবে না । আবারও নরকে আসবে । তোমরা স্বর্গে আসতেই চাও না । ভারতই আবার স্বর্গ হবে । এ তো বোঝার মতো হিসাব । মহারথীরা খুব ভালোভাবে বোঝাতে পারে । তোমাদের সেবার জন্য উৎসাহ- উল্লাস থাকা উচিত । আমরা গিয়ে কাউকে দান করবো । ধন না থাকলে দান করার খেয়ালও আসবেই না । প্রথমে জিজ্ঞেস করা উচিত যে, তোমরা আশা করে এসেছো তো ? এখানে দর্শনের কোনো কথা নেই । অসীম জগতের বাবার থেকে অসীম জগতের সুখ নিতে হবে । তোমাদের তো দুইজন বাবা । অসীম জগতের বাবাকে সবাই স্মরণ করে । অসীম জগতের বাবার কাছ থেকে অসীম জগতের উত্তরাধিকার কিভাবে পাওয়া যায়, তা এসে বোঝো । এও যারা বুঝেছে তারাই বুঝবে । যারা রাজত্ব নেবে তারাই চট করে বুঝে যাবে । এ তো বাবাই বলেন, তোমরা ঘরে বসে, কাজকর্ম করেও কেবল বাবাকেই স্মরণ করো, তাহলে এই স্মরণ করলেই পাপ দূর হবে । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা-পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ – সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।