ওম্ শান্তি । গীতের এই একটি লাইনই যথেষ্ট । বাচ্চারা জানে যে, অসীম জগতের বাবার কাছ থেকে অসীম জগতের উত্তরাধিকার পাওয়া যায়, আর কল্প – কল্প তা প্রাপ্ত হয় । বাচ্চারা এও জানে যে, এই অসীম জগতের উত্তরাধিকার বরাবর ভারতই পেয়েছিলো । এখন আর তা নেই, আবার নতুন করে পাচ্ছে । তোমরা দেখো যে – এখন তো স্বর্গের উত্তরাধিকার নেই, মানুষ রাবণের দ্বারা নরকের অভিশাপ প্রাপ্ত করছে । এই অভিশাপে মানুষ দুঃখী হয় । বর অর্থাৎ আশীর্বাদে মানুষ সুখী হয় । ব্রাহ্মণ বাচ্চারা এখন জানে যে, তিনি হলেন অসীম জগতের নিরাকার বাবা, আর প্রজাপিতা ব্রহ্মা হলেন অসীম জগতের সাকার বাবা । অসীম জগতের সাকার বাবা প্রজাপিতা ব্রহ্মা ছাড়া আর কেউই হয় না । যদিও গান্ধীকে বাপুজী বলা হতো, কিন্তু নিয়ম অনুসারে তিনি তো সম্পূর্ণ মনুষ্য সৃষ্টির বাপুজী হতে পারেন না । সম্পূর্ণ নিরাকারী দুনিয়ার বাপুজী হলেন শিব । বাচ্চারা, তোমরা এখন জানো যে, আমরা শিববাবার হয়েছি । শিববাবা এসে আমাদের আপন করে নিয়েছেন উত্তরাধিকার দান করার জন্য । মধুবন কিসের জন্য আসে ? শিববাবার সঙ্গে মিলিত হওয়ার জন্য, কিন্তু তিনি হলেন নিরাকার । কেবল শিববাবা বললে বুঝতে পারবে না, তাই বলা হয় বাপদাদা । শিববাবা আর ব্রহ্মা দাদা । দাদুর নাম আলাদা আর বাবার নাম আলাদা । ওই নিরাকার যেমন সকলের বাবা, তেমনি সকলের দাদুও । সমস্ত বাচ্চারা বাপদাদার থেকে অবশ্যই উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করে । অসীম জগতের বাবার কাছ থেকে সবাই উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করে । ওই বাবাই হলেন সকলের দুঃখহর্তা আর সুখকর্তা । সত্যযুগে কোনো মনুষ্যই দুঃখী থাকে না । নামই হলো স্বর্গ, আর তিনি হলেন সেই স্বর্গ স্থাপনাকারী গড ফাদার । ভারত হলো সবথেকে পুরানো, তাহলে অবশ্যই সবথেকে নতুন ছিলো, তাই তো এখন সবথেকে পুরানো হয়েছে । সত্যযুগ – কলিযুগ ভারতের জন্যই বলা হয় । বরাবর ভারতই স্বর্গ ছিলো । এই লক্ষ্মী নারায়ণ সেখানে রাজত্ব করতেন । এ কথা তোমাদের বুদ্ধিতে আছে ॥ এখন তোমরা যখন লক্ষ্মী – নারায়ণের মন্দিরে যাবে, তোমাদের বুদ্ধিতে ঝট করে আসবে যে, এঁরা কিভাবে উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করেছিলেন । এনারা কিভাবে পূজ্য হয়েছিলেন । এনারা কবে রাজত্ব করেছিলেন ? কার কাছে রাজত্ব পেয়েছিলেন ? এই সবই তোমাদের বুদ্ধিতে আসবে ॥ আগে তোমরা লক্ষ্মী – নারায়ণের মন্দিরে যেতে আর মালা জপ করতে । এঁদের কর্তব্য সম্বন্ধে কিছুই জানতে না । এখন এ কথা কেবল তোমাদের বুদ্ধিতেই আছে, তাও নম্বরের ক্রমানুসারে । এখন তোমরা যখন লক্ষ্মী – নারায়ণের মন্দিরে গিয়ে দাঁড়াবে, তখন আনন্দিত হবে । তোমাদের বুদ্ধিতে আছে যে, এনারা এই প্রালব্ধ কিভাবে পেয়েছিলেন ॥ সঙ্গমযুগেই পেয়েছিলেন, কেননা সঙ্গম যুগেই পুরানো দুনিয়ার পরিবর্তন হয় । সঙ্গম যুগে এসেই বাবা রাজযোগ শিখিয়েছিলেন । তোমরা এও জানো যে, অনেক জন্মের অন্তিম জন্মে বরাবর এই ব্রহ্মাই ছিলেন । ব্রহ্মার দ্বারা বিষ্ণুপুরীর স্থাপনা হয় । এই লক্ষ্মী – নারায়ণই আগের জন্মে বরাবর ব্রহ্মা – সরস্বতী ছিলেন । ব্রহ্মার সঙ্গে ব্রাহ্মণ – ব্রাহ্মনীরাও থাকবে । সত্যযুগে লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজধানী ছিলো, তাই না । অবশ্যই প্রজাপিতাও থাকবে । তোমরা জানো যে, আমরা এখন পুরুষার্থ করছি, যারা পূর্ব কল্পে পুরুষার্থ করেছিলো, তাদেরও আমরা সাক্ষী হয়ে দেখি । এক হয় রাজ ঘরানা, আর এক হয় প্রজা ঘরানা । এদের মধ্যেও অনেকে খুব বিত্তবান হয়, আবার অনেকে কম । রাজাদের মধ্যেও অনেকে অনেক বিত্তবান, অনেকে কম বিত্তবান হয় । তোমরা লক্ষ্মী – নারায়ণের মন্দিরে গিয়ে যে কাউকেই বোঝাতে পারো যে, এনারা এই রাজ্য কিভাবে পেয়েছেন । আবার নতুন করে সেই রাজ্য ভাগ্যই নিচ্ছে, আবার রাজধানী স্থাপন হচ্ছে । এ কতো সহজ । অম্বা কে — এও কেউ জানে না । তোমরা বলবে, ইনি তো জগদম্বা । কল্প পূর্বেও জগৎ অম্বা – জগৎ পিতা ছিলেন । তাঁদের সন্তান আমরাও ছিলাম । সঙ্গমে বাবা রাজযোগ শেখাচ্ছেন । জগদম্বার সন্তানও অনেক, কিন্তু এতো সবাইকে তো আর এখানে বসানো যাবে না ।

তোমরা এখন জ্ঞানের তৃতীয় নয়ন পেয়েছো । বাবা যখন জ্ঞানের সাগর তখন অবশ্যই বাচ্চাদের জ্ঞানই দান করবেন । তাঁকে না মানুষ, না দেবতা বলা হয় । তাঁকে পরমাত্মাই বলা হয় । তোমরা যে কোনো মন্দিরে গিয়ে তাদের এনাদের বায়োগ্রাফি বা জীবনী বলতে পারো । রামের কথাও তোমরা বোঝাতে পারো । চন্দ্রবংশী ঘরানা এখন স্থাপন হচ্ছে । ব্রহ্মার দ্বারা ব্রাহ্মণদের ধর্মও স্থাপন হয় ব্রহ্মার নাম কতো উজ্জ্বল । ব্রহ্মার দ্বারা বাবা ব্রাহ্মণদের রচনা করেন । তোমরা ব্রহ্মাকুমার – কুমারী হওয়ার কারণে জানো যে, আমরা এক বাবার সন্তান নিজেদের মধ্যে ভাই – বোন সম্পর্কে । তাহলে আমরা নিজেদের মধ্যে অপরাধ মূলক আচরণ করতে পারি না । ভাই – বোন বিকারে যেতে পারে না । বাবা এই যুক্তির রচনা করেছেন – ড্রামা অনুসারে তুমিও ব্রহ্মাকুমার আর আমিও ব্রহ্মাকুমারী । বাস্তবে সম্পূর্ণ দুনিয়া হলো বি.কে, কিন্তু কেউ জানেই না । আমরা শিববাবার মতে চলে এই অসীম জগতের উত্তরাধিকার নিচ্ছি । মায়াও কিন্তু কম নয় । চারিদিকে বিঘ্ন এনে উপস্থিত করতে থাকে । আমরা ভাই – বোন, এক বাবার থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করি, একথা ভুলে যায় । এ তো তোমরা খুব ভালোভাবেই বোঝো যে, সত্যযুগে একই ধর্ম থাকে । বাকি সব ধর্মই শেষ হয়ে যায় । বাচ্চারা এও জানে যে, এ কোনো নতুন কথা নয় । প্রতি পাঁচ হাজার বছর অন্তর এই চক্র ঘুরতে থাকে । তিথি – তারিখও লেখা আছে । এও তোমাদের বুদ্ধিতে থাকা উচিত যে — আমরা শিব বাবার কাছে এই যুক্তিতে উত্তরাধিকার গ্রহণ করি । লক্ষ্য তো পাওয়াই গেছে তাই না । বাবাকে স্মরণ করে বাবার কাছ থেকে উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করতে হবে । স্মরণ অর্থাৎ যোগবলের দ্বারাই জং দূর হবে । এতে যাতে কোনো গাফিলতি না হয় তাই মুরলী দেওয়া হয় । নিশ্চয়বুদ্ধি যদি দৃঢ় হয় তাহলে যেখানেই যাও না কেন, কোনো অসুবিধা নেই । মনে করো, মুরলী যদি নাও পেলে, তাহলেও তো বুদ্ধিতে আছে যে, আমি বাবার হয়ে গেছি । বাবা বুঝিয়েছেন যে, তোমাদের আত্মা এখন তমোপ্রধান হয়ে গেছে, তোমরা এখন বাবাকে স্মরণ করো, তাহলে তমোপ্রধান থেকে সতোপ্রধান হয়ে যাবে । এই মহামন্ত্র এক বাবাই বলেন, আর কেউই বলতে পারে না । বাবাই বলেন – মিষ্টি – মিষ্টি বাচ্চারা, স্মরণের বলেই তোমাদের তমোপ্রধান থেকে সতোপ্রধান হতে হবে । এ হলো অক্ষর, কিন্তু কারোর বুদ্ধিতেই আসে না । তোমরা এখন বুঝতে পারো, বরাবর কল্প পূর্বেও বাবা এই অক্ষর বলেছিলেন যে, দেহের সব ধর্মকে ত্যাগ করে নিজেকে আত্মা মনে করো । এ সব তো দেহের ধর্ম, তাই না । সকলের বাবা একজনই । সব আত্মারা ওই এক বাবাকেই ডাকতে থাকে । পোপও গডকেই স্মরণ করে । বলেন, ও গড ফাদার, দয়া করো । এই মানুষদের ক্রোধী বুদ্ধিকে পরিবর্তন করো যাতে তারা নিজেদের মধ্যে লড়াই না করে । স্মরণ তো বাবাকেই করবে, তাই না । আর কাউকেই স্মরণ করে না । শিব বাবাকেই ডাকতে থাকে যে, তুমি এসে পতিতদের পবিত্র করো । পবিত্র হলেই তো এই ছিঃ – ছিঃ রাবণের দুনিয়াতে থাকতে পারবে না, তাহলে তখন অবশ্যই নতুন দুনিয়া চাই । কলিযুগ পরিবর্তন হয়ে সত্যযুগ তো হবেই, তাই না, কিন্তু এও বুঝতে পারে না । এক ডাক্তার এসেছিলেন — বলেছিলেন, কলিযুগ তো কলিযুগই চলবে । আরে, সদা কলিযুগ কিভাবে চলবে ? কলিযুগ কি ভালো ? কিছু বুঝতেই পারে না, কেবল ভাবনা আছে তাই অন্যদেরও নিয়ে আসে । ওদের তীর লাগে না, কিন্তু যাদের নিয়ে আসে, তাদের যদি তীর লেগে যায়, তাহলেও কিছু পারিশ্রমিক প্রাপ্ত করবে । আমরা স্বর্গে এসে যাবো । বাবার কাছে এসে অল্প কিছুও যদি শোনে, তাহলেও স্বর্গে অবশ্যই চলে যাবে । তবুও হেভেনলী গড ফাদারের সামনে এসে বসে । বাবা বোঝান — আমি তো সকলের বাবা, তাই না । কেউ আবার মানেও না, তারা বলে – শিব বাবা কিভাবে আসবে ? আরে, আত্মা যদি আসতে পারে তাহলে আমি কেন আসতে পারবো না । আত্মা এক শরীর ত্যাগ করে যদি অন্য শরীরে যেতে পারে, তাহলে আমি কেন আসতে পারবো না ? না হলে আমি কিভাবে আসবো ? মানুষ ডাকতেও থাকে যে, হে পতিত পাবন বাবা, তুমি এসে পতিতকে পবিত্র করো । বাবা বলেন, আমি ভারতেই আসি । কল্প – কল্পের সঙ্গমে আমি একবারই আসি । তোমরা যখন ৮৪ জন্ম সম্পূর্ণ করো, তখন আমি আসি । বাচ্চারা, তোমাদের এই নিশ্চয়তা আছে যে, বাবা আবার উত্তরাধিকার দিতে এসেছেন । বাবা বলেন, আমার কাজই হলো পুরানো দুনিয়ার পরিবর্তন করে নতুন দুনিয়া স্থাপন করা, তাই গায়নও আছে — নতুন দুনিয়ার স্থাপনা আর পুরানো দুনিয়ার বিনাশ, এরপর তোমরা পালনা করবে । তোমরা তো আলোকিত হয়েছো, তাই না । কালীর মন্দির দেখলে তোমরা বুঝতে পারবে যে, এ হলো মিথ্যা চিত্র । কালীই জগদম্বা, কিন্তু এমন ভয়ানক রূপ নয় । বাংলায় কালীর সামনে বলি দেওয়া হয়, কিন্তু মানুষ কিছুই জানে না । জগদম্বার মন্দিরে হাজার হাজার মানুষ আসে । সর্বদা যেন এক মেলা । ছোটো মূর্তি রাখা আছে, তাই না । নাম রেখে দিয়েছে জগদম্বা । এখন জগদম্বা তো একজন হওয়া উচিত । সিন্ধুদেশে কালীর মন্দির কেমন বানানো হয়েছে । একবার কেল্লার মধ্যে বোম্ব ফেটে গিয়েছিলো, তখন ফকির বলেছিলো, কালী মাতা রাগ করেছেন, ব্যস্, মানুষ গিয়ে সেখানে কালীর মন্দির তৈরী করে দিয়েছিলো । এখন এই কালী কে ! মানুষ কিছুই জানে না । তোমরা এখন জ্ঞান পেয়েছো, এমন কিছুই নেই, যা তোমাদের অজানা । তোমরা বুঝতে পারো যে, আমরা বাবার থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করছি, তাই আমাদের সম্পূর্ণ পুরুষার্থ করা উচিত, তাই না ।

প্রথম নম্বরের দুঃখ তখন শুরু হয়, যখন কুমার – কুমারী বিবাহ করে । তোমাদের তো বিবাহ করার খেয়াল আসাও উচিত নয় । বাবা এখন বলছেন, এই রাবণ রাজ্য এখন শেষ হয়ে যাবে । এ হলো বিকারী গৃহস্থ ব্যবহার । দেবী – দেবতার জন্য মহিমা করা হয় । এ কেউই জানে না যে, এই দেবী – দেবতাদের কে নির্বিকারী বানিয়েছিলেন । সত্যযুগ হলো সম্পূর্ণ নির্বিকারী দুনিয়া । শাস্ত্রে আবার দেখিয়ে দিয়েছে যে, ওখানেও বিকার ছিলো, কিন্তু সে তো হলো নির্বিকারী দুনিয়া, বিকারী দুনিয়া আর নির্বিকারী দুনিয়ার মধ্যে কতো তফাৎ । এই কথা আর কারোর বুদ্ধিতেই নেই । তোমরা জানো যে, যখন এই লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্ব ছিলো, তখন এখানে কতো অল্প মনুষ্য ছিলো । তখন একই ধর্ম ছিলো, তারপর তা বৃদ্ধি পেয়েছে । চক্রও সম্পূর্ণ করতে হয়, তখন বলা হবে সম্পূর্ণ পৃথিবীর চক্র লাগিয়েছে । সমুদ্রকে তো আর প্রদক্ষিণ করতে পারে না । সত্যযুগে কতো অল্প মনুষ্য থাকে, তাই কতো অল্প জমিতে তারা থাকে । এখন মনুষ্য সৃষ্টির সীমা সম্পূর্ণ হয়ে এসেছে । উপরে যে অল্প আত্মা আছে, তারাও আসতে থাকছে । মানুষ বাড়তেই থাকছে । যখন ওখান থেকে আত্মা আসা সম্পূর্ণ হয়ে যাবে, তোমরা কর্মাতীত অবস্থা প্রাপ্ত করবে, তারপর আত্মাদের শরীর ত্যাগ করে যেতে হবে । ওদের আসা আর তোমাদের যাওয়া হবে । অল্প অল্প করে আসতে থাকে । এ তো বোঝার মতো কথা, তাই না । আমরা প্রথমে গিয়ে ওখানে থাকবো । আমরা থাকতে অন্য কেউই সেখানে থাকবে না । এ হলো বিস্তারের কথা । বাবা তবুও বাচ্চাদের বলেন — আচ্ছা, তোমাদের প্রিয় বাবুলকে স্মরণ করো । বাবাকে স্মরণ করলে তোমাদের লাভ আছে । এই হিস্ট্রি – জিওগ্রাফি তো মানুষ অনেকই পড়ে । তারা অনেক দূরে দূরে যায় । চাঁদেও যায় । এ হলো সায়েন্সের অহংকার, যা অতি’তে যায় । চাঁদে তো কিছুই নেই । তোমরা তো সূর্য – চাঁদ থেকেও পারে চলে যাও । তোমাদের বুদ্ধিতে এখন এই জ্ঞান আছে । তোমরা বুঝতে পারো যে, ড্রামার প্ল্যান অনুসারে বাবা এই সব কথা বলেন । বাবাই বলেন – আমি তোমাদের পতিত থেকে পবিত্র বানাই । এ হলো আমার পার্ট । ভক্তি মার্গেও এ আমারই পার্ট । এ তো ড্রামা, তাই না । তোমরা যেমন পার্টধারী, আমিও তেমনই পার্টধারী । আমার কাজই হলো তোমাদের পতিত থেকে পবিত্র করা । যে কিছু করে, তার তো মহিমা হয়, তাই না । এই লক্ষ্মী – নারায়ণের কতো মহিমা, কিন্তু তাঁদের এমন উপযুক্ত কে বানিয়েছে । এনারা সুখধামের মালিক ছিলেন । এখন তো অনেক প্রকারের কতো দুঃখ । আজ কেউ মারা গেলো, কারোর ঝগড়া হলো, যদিও কারোর কাছে লাখ – কোটি টাকা আছে, কিন্তু যদি রোগগ্রস্ত হয়ে যায়, তাহলে কি করবে । বিরলার কাছে কতো অর্থ আছে । এক জন্মের অর্থ দেখা যায়, কিন্তু এমন কেউই নেই, যার কোনো দুঃখ নেই । কোনো না কোনো প্রকারের দুঃখ সকলেরই হয় । এখন তো এই পয়সা ইত্যাদি সবই মাটিতে মিশে যাবে । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা – পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।