ওম্ শান্তি । বাচ্চারা গীত শুনেছে । আমরা হলাম জীব আত্মা । আত্মা আর শরীর, আত্মাকে আত্মা আর শরীরকে জীব বলা হয় । আত্মারা পরমধাম থেকে আসে । এখানে এসে তারা শরীর ধারণ করে । এ হলো কর্মক্ষেত্র, যেখানে এসে আমরা ভূমিকা পালন করি । বাবা বলেন, আমাকেও ভূমিকা পালন করতে হবে । আমি তো পতিতকে পবিত্র করতে এসেছি । এই সময় এই পতিত দুনিয়াতে একজনও পাবন নেই । আবার পাবন দুনিয়াতে একজনও পতিত থাকবে না । সত্যযুগ, ত্রেতা পাবন, দ্বাপর আর কলিযুগ পতিত । পতিত পাবন বাবা এসে সবাইকে শিক্ষা দেন যে – হে আত্মারা, তোমরা এই শরীরের সঙ্গে ৮৪ জন্মের পার্ট সম্পূর্ণ করেছো । এতে অর্ধেক সময় সুখ আর অর্ধেক সময় দুঃখ পেয়েছো । দুঃখও ধীরে ধীরে শুরু হয় । এখন অনেক দুঃখ । আরো অনেক বিপর্যয় আসবে । এই সময় সকলেই ভ্রষ্টাচারী । কারোর যোগই বাবার সঙ্গে নেই । আত্মা নিজেকে ভুলে গিয়েছে । বাবা এখন বসে বোঝাচ্ছেন, যেমন প্রেমিক – প্রেমিকা (আশিক – মাশুক) হয় না ? যেমন দেখো, ছেলে আর মেয়ে, একে অপরকে একদম জানেই না । এদের দু’জনে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলে তখন প্রেমিক – প্রেমিকা ( আশিক – মাশুক ) হয়ে যায় । ওই বিবাহ বন্ধন হয় বিকারের জন্য । তাদের বিকারী – পতিত আশিক – মাশুক বলা হবে । দ্বিতীয় আশিক – মাশুক হয়, যারা কেবল চেহারা দেখেই প্রেমিক হয়, যেমন লায়লা – মজনু ইত্যাদি, যারা একে অপরের চেহারাই দেখতে থাকে । তারা বিকারে যায় না । কাজ করতে করতেই মাশুক তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে যাবে । মীরার সামনে যেমন কৃষ্ণ উপস্থিত হয়ে যেত । এখন ইনি হলেন পরমপিতা পরমাত্মা মাশুক, যাঁর আশিক আমরা আত্মারা সকলেই হয়েছি । সবাই তাঁকে স্মরণ করে । আশিক অনেক, কিন্তু মাশুক সকলেরই একজন । সমস্ত মনুষ্য মাত্র ওই একজনের আশিক । মানুষ ভক্তি করে ভগবানের সঙ্গে মিলিত হওয়ার জন্য । ভক্তরা হয় আশিক আর ভগবান হলেন মাশুক । এখন কীভাবে মিলন হবে ? তাই সকলের যিনি মাশুক, সেই পরমাত্মা এখন আসেন । তিনি এখন আসেন আর বলেন, বাচ্চারা তোমাদের যদি আমার সঙ্গে মিলিত হতে হয়, তাহলে নিরন্তর আমি এই ‘এক’কে স্মরণ করো । আমার সঙ্গে যোগযুক্ত হয়ে আমার আশিক হও । এই রাবণ রাজ্যে দুঃখই দুঃখ । এখন এর বিনাশ হতে হবে । আমি তোমাদের পবিত্র বানাতে এসেছি । তোমাদের এই হলো অন্তিম জন্ম, তাই স্মরণ করলে তোমাদের বিকর্ম বিনাশ হবে । তোমরা ধর্মরাজের দণ্ডের হাত থেকেও মুক্ত হবে । ওই নিরাকার বাবা বলেন, – আমার অতি প্রিয় বাচ্চারা, এখন হলো অন্তিম সময়, তোমাদের শিরে পাপের বোঝা । তোমাদের এখন পুণ্য আত্মা হতে হবে । যোগের দ্বারাই বিকর্ম বিনাশ হবে আর তোমরা পুণ্য আত্মা হয়ে যাবে । বাবা বলেন, তোমরা ৬৩ জন্ম এই রাবণ রাজ্যে পাপ আত্মা ছিলে । বাবা এখন তোমাদের পাপাত্মা থেকে পুণ্যাত্মা বানান । দেবতারা হলেন পুণ্য আত্মা । পাপ আত্মারাই পুণ্য আত্মাদের পূজন করে । এখন এ হলো অন্তিম জন্ম, মরতে তো সবাইকেই হবে, তাহলে কেন না আমরা উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করে নিই । কেন না পুণ্য আত্মা হয়ে যাই । সবথেকে বড় পাপ হলো বিকারে যাওয়া । বিকারীকে পতিত আর নির্বিকারীকে পাবন বলা হয় । সন্ন্যাসীরাও পতিত ছিলো তাই তো তারা পাবন হওয়ার জন্য ঘরবাড়ি ত্যাগ করে । তারপর যখন পাবন হয় তখন সকলেই তাদের সামনে মাথা নত করে । প্রথমে যখন তারা পতিত ছিলো, তখন কেউই মাথা নত করতো না । এখানে তো মাথা নত করার কোনো কথাই নেই । বাবা বাচ্চাদের শ্রীমৎ প্রদান করেন, নিজেকে আত্মা মনে করো আমরা এখানে এসেছি ভূমিকা পালন করতে, এরপর আমাদের বাবার কাছে যেতে হবে । এখন জাগতিক তীর্থ যাত্রা সব বন্ধ হয়ে যাবে । তোমাদের নিজের ঘর শান্তিধামে ফিরে যেতে হবে । মানুষ যখন তীর্থ যাত্রায় যায়, তখন সেই সময় পবিত্র থাকে । তারপর ঘরে ফিরে এসে আবার পতিত হয়ে যায় । এ হলো অল্পকালের জন্য দেহের যাত্রা । বাবা এখন তোমাদের আত্মিক যাত্রা শেখান । বাবা বলেন – তোমরা যদি আমার শ্রীমতে চলো তাহলে অর্ধেক কল্প অপবিত্র হবে না । সত্যযুগে রাধা – কৃষ্ণের বিবাহ তো পতিত হওয়ার জন্য হয়ই না । ওখানে তো সকলেই পবিত্র । যোগবলের দ্বারা ওখানে সন্তানের জন্ম হয় । যোগবলের দ্বারা তোমরা বিশ্বের মালিক হও । ওখানে বাচ্চারা কখনোই শয়তানী করে না, কেননা মায়া ওখানে থাকে না । বাচ্চারা ওখানে ভালো কর্মই করবে । ওই কর্ম অকর্ম হয়ে যাবে । এখানে রাবণ রাজ্যে তোমাদের কর্ম বিকর্ম হয়ে যায় । এই খেলা তৈরীই আছে । তোমরা সকল কুমার – কুমারীরা নিজেদের মধ্যে হলে ভাই – বোন । শিব বাবার পৌত্র হয়ে গেলে । স্বর্গের বাদশাহীর উত্তরাধিকার ঠাকুরদাদার কাছ থেকে পাওয়া যায় । বাবা এখন এসে মেল – ফিমেল উভয়ের যোগই নিজের সঙ্গে লাগান । তিনি বলেন, গৃহস্থ জীবনে থেকে তোমরা পবিত্র থাকো । এই বাহাদুরী দেখাও । একত্রে থেকে কাম অগ্নি যেন না লাগে, এমনভাবে থেকে যদি দেখাতে পারো তাহলে উঁচু পদ পাবে । ভীষ্ম পিতামহের মতো ব্রহ্মচারী হতে হবে, এতেই পরিশ্রম । মানুষ মন করে এ খুবই মুশকিল কিন্তু এই উপায় তো বাবাই শেখান ।

শিব ভগবান উবাচঃ – কৃষ্ণ কোনো ভগবান নন । তিনি তো দৈবী গুণ সম্পন্ন মানুষ । ব্রহ্মা – বিষ্ণু – শঙ্করও সূক্ষ্মবতন নিবাসী । ব্রহ্মার পদ বিষ্ণুর থেকে উঁচু । ব্রাহ্মণদের পদ যেমন দেবতাদের থেকে উঁচু, কেননা এই সময় তোমরা হলে আত্মা রূপী সমাজ সেবক । তোমরা মানুষকে আত্মিক পবিত্রতা এবং যোগের ইঞ্জেকশন লাগাও । তোমরাই এই ভারতকে স্বর্গ বানাও, তাই যারা বানায় তাদের মহিমা বেশী । যদিও তোমরাই দেবতা হও, কিন্তু এই সময় তোমরা ব্রাহ্মণ হয়ে সেবা করো, দেবতা রূপে তোমরা সেবা করবে না । ওখানে তো তোমরা রাজত্ব করবে । তোমাদের সেবা হলো নরকবাসী ভারতকে স্বর্গবাসী করা, এইজন্য বন্দে মাতরম বলা হয় । শিব শক্তি সেনা । মাম্মাকে সিংহবাহিনী দেখানো হয়, কিন্তু এমন কিছু নয় । তোমরা হলে সিংহী, কেননা তোমরা পাঁচ বিকারকে জয় করো । ভারতকে তোমরা স্বর্গ বানাও । এ হলো উচ্চ সেবা, তাই শক্তিদের মন্দির অনেক আছে । মূখ্য হলেন এক । শক্তি প্রদানকারী হলেন শিব বাবা । সমস্ত মহিমাই তাঁর । এরপর যারা যারা সাহায্যকারী, তাদেরও নাম আছে । মেল পাণ্ডবদেরও মহারথী বলা হয় । মেল – ফিমেল উভয়কেই প্রয়োজন । প্রবৃত্তি মার্গ তো, তাই না । কখনোই কোনো বিকারী গুরু করা উচিত নয় । গৃহস্থীকে গুরু করলে তো কোনো লাভই নেই । গৃহস্থী অথবা পতিত, পতিতকে পেয়েছে, সে কখনোই পাবন করতে পারবে না । নিজেদের সন্ন্যাসীদের অনুসরণকারী বলে কিন্তু নিজে সন্ন্যাসী হয় না, তাহলে এও মিথ্যাই হলো । আজকাল তো অনেকেই ঠগবাজ । গৃহস্থীরা গুরু হয়ে বসে যায়, তারা পবিত্রতার কথা তোলেই না । বাবা তো এখানে বলেন, পবিত্র হলেই তোমাদের বাচ্চা বলা হবে । পবিত্র হওয়া ব্যতীত তো রাজত্ব পাওয়াই যাবে না । তাই অবশ্যই বাবার সঙ্গে যোগযুক্ত হতে হবে । এরপর যারা যাঁকে মানবে, মনে করো যারা গুরু নানককে মানবে তারা তাঁর ঘরানাতেই যাবে । স্বর্গে সেই আসবে, যে এই সময় শিক্ষা নিয়ে পবিত্র হবে । গুরু নানককে কোনো দেবতা বলা হবে না । দেবতা থাকে সত্যযুগে । ওখানে অনেক সুখ, অন্য ধর্মের যারা, তারা তো স্বর্গ সুখ জানেই না । স্বর্গে ভারতবাসীরাই থাকে । বাকিরা তো পরে আসে । যারা যারা দেবতা হয়েছিলো, আবার তারাই হবে । এই সময় মানুষ দেবতাদের পূজা করে, লক্ষ্মী – নারায়ণের পূজা করে, আর নিজের ধর্ম হিন্দু বলে দেয়, কেননা মানুষ পতিত হয়ে গেছে তাই নিজের পবিত্র ধর্মকে ভুলে নিজেদের হিন্দু বলে দেয় । আরে, তোমরা তো দেবী – দেবতা ধর্মের, তাহলে কেন নিজেদের হিন্দু বলে পরিচয় দাও । হিন্দু কোনো ধর্ম নয়, হিন্দু অর্থাৎ নেমে গেছে । দেবতারা তো খুবই অল্প হয়, যারা এসে এখানে শিক্ষা নেয় – তারাই আবার মানুষ থেকে দেবতা হয় । অল্প শিক্ষা গ্রহণ করলে সাধারণ প্রজাতে আসবে । বাবার হতে পারলে বিজয় মালাতে আসবে । এখন তো তোমাদের রুহানী আশিক – মাশুক হতে হবে । সত্যযুগে দেহের হবে, কলিযুগেও দেহের । এখন এই সঙ্গম যুগে রুহানী আশিক হতে হবে এক মাশুকের ।

বাবা বলেন, তোমরা আমাকে স্মরণ করতে থাকো । বিকারে গেলে শত গুণ দণ্ড ভোগ করতে হবে, বিকারে নেমে গেলে লেখা উচিত যে, বাবা আমি মুখ কালো করে দিয়েছি । বাবা বলেন – বাচ্চারা, এখন তোমাদের গৌর অর্থাৎ সুন্দর হতে হবে । কৃষ্ণকে শ্যাম সুন্দর বলা হয়, তাঁর আত্মা এই সময় কালো হয়ে গেছে । এরপর জ্ঞান চিতায় বসে সুন্দর হয়ে যাবে । ২১ জন্মের জন্য সুন্দর হয়ে যাবে তারপর আবার শ্যাম হবে । এই শ্যাম এবং সুন্দরের খেলা তৈরী হয়ে আছে । শ্যাম থেকে সুন্দর হতে এক সেকেণ্ড, আর সুন্দর থেকে শ্যাম হতে অর্ধেক কল্প লেগে যায় । অর্ধেক কল্প শ্যাম আর অর্ধেক কল্প সুন্দর । এক মুশাফির হলেন শিব বাবা, বাকি সব সজনীরা হলো কালী । বাবা তোমাদের সুন্দর করার জন্য যোগ শেখান । সত্যযুগে একনম্বর ন্যাচারাল বিউটি থাকে কেননা পাঁচ তত্ব সতোপ্রধান হওয়ার কারণে শরীরও সুন্দর হয় । এখানে তো নকল সৌন্দর্য । পবিত্রতা তো খুবই সুন্দর । বাবার কাছে অনেকেই আসে, পবিত্রতার প্রতিজ্ঞা করে, কিন্তু কেউ কেউ ফেল করে যায়, আবার কেউ পাশ করে । তোমাদের বুদ্ধিতে আছে যে, আমরা স্বর্গে গিয়ে হীরে – জহরতের মহল বানাবো । এই শরীর ত্যাগ করে প্রিন্স – প্রিন্সেস হবো । যারা বাবার বাচ্চা হবে তাদেরই এমন খেয়াল চলতে থাকবে । এ হলো ঈশ্বরীয় দরবার বা ঈশ্বরীয় পরিবার । গাওয়া হয় – তুমি মাতা – পিতা, আমি তোমার বালক, তাহলে তো পরিবার হয়ে গেলো, তাই না । ঈশ্বর হলেন ঠাকূরদাদা আর ব্রহ্মা হলেন বাবা । তোমরা হলে ভাই – বোন । স্বর্গের উত্তরাধিকার তোমরা ঠাকুরদাদার থেকে নাও, তারপর হারিয়ে ফেলো, আবার বাবা ফিরিয়ে দিতে আসেন । উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করার জন্য তোমরা প্রত্যক্ষভাবে বাবার হয়েছো । তোমরা প্রত্যক্ষ ভাবে ব্রহ্মার সন্তান এবং শিব বাবার পৌত্র । তাই একে ঈশ্বরীয় দরবারও বলা হয়, আবার ঈশ্বরীয় কুটুম্বও বলা যেতে পারে । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের জন্য মাতা – পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।