ওম্ শান্তি । মিষ্টি – মিষ্টি আত্মারূপী বাচ্চারা গীত শুনেছে । এই গীত তোমাদের জন্য হীরের মতো, আর যে বানিয়েছে, তার জন্য কড়ির মতো । ওরা তো যেন তোতার মতো গাইতে থাকে । অর্থ কিছুই জানে না । তোমরা অর্থ বোঝো । এখন সেই দিন আবার এসেছে যখন কলিযুগ পরিবর্তন হয়ে সত্যযুগ, বা পতিত দুনিয়া পরিবর্তন হয়ে পবিত্র দুনিয়া হতে হবে । মানুষ ডাকতেও থাকে যে, হে পতিত পাবন, এসো । পবিত্র দুনিয়াতে কেউ ডাকবে না । তোমরা এই গানের অর্থ খুব ভালোভাবে জানো, ওরা জানে না । তোমরা জানো যে, ভক্তির কাল অর্ধেক কল্প ধরে চলে । যখন থেকে রাবণ রাজ্য শুরু হয়, তখন থেকে ভক্তিও শুরু হয়ে যায় । সিঁড়ি নামতে হয় । এই রহস্য বাচ্চাদের বুদ্ধিতে বসে আছে । তোমরা এখন জানো যে, ভারতবাসী যারা ১৬ কলা সম্পূর্ণ ছিলো, তারাই ১৪ কলার হয়েছে । অবশ্যই তাহলে যারা ১৬ কলার হয়েছিলো, তারাই তো আবার ১৪ কলার হবে । না হলে কারা হবে ! তোমরা ১৬ কলার ছিলে, এখন আবার তেমন হচ্ছো, আবারও কলা কম হতে থাকবে । দুনিয়ার কলাও কম হতে থাকে । যে বাড়ি আগে সতোপ্রধান ছিলো, তা অবশ্যই তমোপ্রধান হতে হবে । তোমরা জানো যে, সত্যযুগকে সতোপ্রধান দুনিয়া আর কলিযুগকে তমোপ্রধান দুনিয়া বলা হয় । যারা সতোপ্রধান ছিলো, তারাই তমোপ্রধান হয়েছে কেননা ৮৪ জন্মগ্রহণ করতে হয় । দুনিয়া অবশ্যই নতুন থেকে পুরানো হয়, তাই মানুষ চাইতেও থাকে নতুন দুনিয়া, নতুন রাজ্য হোক । নতুন দুনিয়াতে কার রাজ্য ছিলো, এও কেউ জানে না । তোমরা এই সৎসঙ্গ থেকে সবকিছুই জানতে পারো । প্রকৃত সৎসঙ্গ এই সময় এটাই, যার গায়ন ভক্তিমার্গে চলতে থাকে । তাই তো বলবে — এ তো পরম্পরা ধরে চলে আসছে, কিন্তু তোমরা জানো যে, তোমাদের প্রকৃত সৎসঙ্গ এটাই । বাকি যা কিছুই আছে, সে সব মিথ্যা সঙ্গ । বাস্তবে সে সব সৎসঙ্গই নয় । ওতে তো নামতেই হতে হয় । এ হলো সৎসঙ্গের সবথেকে বড় উৎসব । এক সৎ বাবার সঙ্গে এখানে সঙ্গ হয় । বাকি আর কেউই সৎ বলেই না । এ হলোই মিথ্যা খণ্ড । মিথ্যা মায়া — মিথ্যা কায়া… প্রথম মিথ্যা ঈশ্বরের জন্য এই কথা বলে যে, তিনি সর্বব্যাপী । অল্ফ’কেই (ঈশ্বর /আল্লাহ ) মিথ্যা বানিয়ে দিয়েছে । তোমাদের তাই সর্বপ্রথমে বাবার পরিচয় দান করতে হবে । ওরা তো উল্টো পরিচয় দিয়ে দেয় । সম্পূর্ণ মিথ্যা, সত্যির সুতো মাত্রও নেই । এ হলো জ্ঞানের কথা । এমন নয় যে, জলকে জল বলা মিথ্যা । এ হলো জ্ঞান আর অজ্ঞানের কথা । জ্ঞান একই জ্ঞানের সাগর বাবা দেন, যাকে আধ্যাত্মিক জ্ঞান বলা হয় । সত্যযুগে কোনো মিথ্যা থাকে না । রাবণ এসে সত্যখণ্ডকে মিথ্যাখণ্ড বানিয়ে দেয় । বাবা বলেন — আমি তো সর্বব্যাপীই নই । আমিই তো সত্য কথা বলি । আমি এসেই সত্য মার্গ অর্থাৎ সত্যখণ্ডে যাওয়ার মার্গ বলে দিই । আমি তো উঁচুর থেকেও উঁচু তোমাদের বাবা । আমি আসি তোমাদের স্বর্গের উত্তরাধিকার প্রদান করতে । বাচ্চারা, আমি তোমাদের জন্য উপহার নিয়ে আসি । আমার নামই হলো হেভেনলি গড ফাদার । আমি স্বর্গ হাতে করে নিয়ে আসি । স্বর্গে থাকে স্বর্গবাসী দেবতাদের বাদশাহী । এখন আমি তোমাদের স্বর্গবাসী বানাচ্ছি । এক বাবাই তো সত্য, তাই বাবা বলেন – কোনো খারাপ কথা শুনো না, এই সবই মৃত অবস্থায় পড়ে আছে । এ হলো কবরস্থান, একে দেখেও দেখবে না । তোমাদের নতুন দুনিয়ার জন্য উপযুক্ত হতে হবে । এই সময় সবই পতিত । মনে করো, স্বর্গের উপযুক্তই হয়নি । বাবা বলেন — রাবণ তোমাদের অনুপযুক্ত করে দিয়েছে । বাবা আবার এসে অর্ধেক কল্পের জন্য তোমাদের উপযুক্ত করেন । তাই তাঁর শ্রীমৎ অনুযায়ী চলতে হবে, তারপর সমস্ত দায়িত্ব তাঁর উপর । বাবা সমস্ত দুনিয়াকে পবিত্র বানানোর দায়িত্ব নিয়েছেন । তিনি যে মত দেবেন, তা পূর্ব কল্পের মতোই দেবেন, এতে দ্বিধাগ্রস্ত হওয়া উচিত নয় । যা অতীত হয়ে গেছে — বলবে, ড্রামা অনুসারেই হয়েছে । কথাই শেষ হয়ে যাবে । শ্রীমৎ যদি বলে, এই করো, তাহলে তা করা উচিত । তাঁরই সব দায়িত্ব, কেননা তিনিই কর্মের দণ্ড দেওয়ান, তাই তাঁর নির্দেশ পালন করা উচিত । তিনি বলেন — মিষ্টি বাচ্চারা, গৃহস্থ জীবনে থেকে এই অন্তিম জন্ম পবিত্র থাকো । এই মৃত্যুলোকে এই হলো আমাদের অন্তিম জন্ম । এই কথা যখন বুঝতে পারবে তখনই পবিত্র হতে পারবে । বাবা তখনই আসেন, যখন পতিত দুনিয়ার বিনাশ হতে হবে । প্রথমে স্থাপনা তারপর বিনাশ অক্ষরও অর্থ সমেত লিখতে হবে । এমন নয় যে, স্থাপনা, পালনা, বিনাশ । বাচ্চারা, তোমরা এখন জানো যে, আমরা এই আধ্যাত্মিক পড়া পড়ে উচ্চ পদ প্রাপ্ত করবো । এই কথা বুদ্ধিতে দৃঢ়ভাবে থাকা উচিত । কোনো কোনো বাচ্চা আছে যারা যদিও ভালোই বোঝায় কিন্তু তেমন গভীর সুখ কারোরই নেই । তোতার মতো স্মরণ করতে থাকে, তাই না । তোমাদের বুদ্ধিতেও গভীরভাবে ধারণা হওয়া উচিত । তোমরা জানো যে, এই যে সব শাস্ত্র আছে সবই ভক্তিমার্গের, এইজন্য বোঝানো হয়, এখন বিচার করে দেখো, সত্য কথা কি । সত্যনারায়ণের কথা তোমাদের এক বাবাই শোনান । বাবা কখনোই মিথ্যা বলেন না । বাবাই সত্যখণ্ডের স্থাপনা করেন । তিনি সত্য কথাই শোনান, এতে কোনো মিথ্যা থাকতে পারে না । বাচ্চাদের এই নিশ্চয় থাকা উচিত যে, আমরা কার সাথে বসে আছি । বাবা আমাদের তাঁর সঙ্গে যোগযুক্ত হতে শেখান । তিনিই প্রকৃত অমর কথা অথবা সত্যনারায়ণের কথা শোনাচ্ছেন যাতে আমরা নর থেকে নারায়ণ তৈরী হচ্ছি । যার মহিমা আবার ভক্তিমার্গে চলতে থাকে । এ কথা বুদ্ধিতে থাকা চাই । আমাদের কোনো মনুষ্য পড়ান না । আমাদের মতো আত্মাদের আত্মিক পিতা পড়ান । শিব বাবা, যিনি আমাদের অর্থাৎ আত্মাদের বাবা, তিনিই আমাদের পড়ান । আমরা এখন শিব বাবার সম্মুখে বসে আছি । মধুবনে এলে নেশা চড়ে যায় । এখানে তোমাদের রিফ্রেশমেন্ট হয়, তোমরা অনুভব করো যে, এখানে সামান্য সময়েই তোমরা রিফ্রেশ হয়ে যাও । বাইরে তো জাগতিক কাজকর্ম আদি চলতেই থাকে । বাবা বলেন — হে আত্মারা, বাবা আত্মাদের সঙ্গে কথা বলেন । বাবাও হলেন নিরাকার, তাঁকে কেউই জানে না । না কেউ ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর শঙ্করকে জানে । চিত্র তো সকলের কাছেই আছে । কাগজের চিত্র দেখে কেউ তো আবার ছিঁড়েও ফেলে । কেউ তো আবার দেখো, কতো দূরে দূরে গিয়ে কতো পুজো ইত্যাদি করে । চিত্র তো ঘরেও রাখা থাকে, তাই না । তাহলে এতো দূরে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে কি লাভ । বাচ্চারা, তোমরা এখন এই জ্ঞান পেয়েছো, তাই তোমাদের এইসব অপ্রয়োজনীয় মনে হয় । কৃষ্ণ তো এখানেও কালো বা গোরা পাথরের তৈরী হতে পারে তাহলে জগন্নাথ পুরীতে কেন যাও ! এই কথাও তো তোমরাই জানো যে, কৃষ্ণকে কেন শ্যামসুন্দর বলা হয় ? আত্মা তমোপ্রধান হওয়ার কারণে কালো হয়ে যায় । আবার আত্মা পবিত্র হলে সুন্দর হয়ে যায় । এই ভারতেই স্বর্ণযুগ ছিলো যেখানে পাঁচ তত্বের স্বাভাবিক সৌন্দর্য ছিলো শরীরও তেমনই সুন্দর ছিলো । এখন তত্বও তমোপ্রধান হওয়ার কারণে শরীরও এমন কালো, কেউ আবার বাঁকা, কেউ প্রতিবন্ধী ইত্যাদি হতে থাকে, একে বলা হয় নরক । এ হলো মায়ার চাপ । বিলেতে বাতি এমন হয়, এতো রোশনাই যে, বাতি আর দেখা যায় না । ওখানেও এমনই রোশনাই থাকে । বিমান ইত্যাদি তো সেখানেও থাকে । সায়েন্সের যারা আছে তারাও এখানে আসবে । তখন ওখানেও এই এরোপ্লেন ইত্যাদি সব তৈরী হবে । তোমরা যত নিকটে আসতে থাকবে, ততই তোমাদের সব সাক্ষাৎকার হবে । বৈদ্যুতিক কারিগর আদি সব এসে এই জ্ঞান নেবে । অল্প কিছু জ্ঞান গ্রহণ করলেও প্রজাতে চলে আসবে । শিক্ষা যদি সঙ্গে করে নিয়ে যায় তাহলে অন্ত মতি তেমন গতি হয়ে যাবে । হ্যাঁ, তোমাদের মতো কর্মাতীত অবস্থা তো আর পাবে না । বাকি আত্মারা তো তাদের শিক্ষা নিয়েই যাবে, তাই না । টেলিভিশন ইত্যাদিতে দূরে বসে দেখতে থাকবে । দিনে দিনে ঘুরে ঘুরে বেড়ানো কঠিন হয়ে যাবে । দুনিয়াতে কতো কিছু জিনিস আবিস্কার হয় । প্রাকৃতিক বিপর্যয়েও এতো মানুষ মারা যায়, বন্যা ইত্যাদিও হতে থাকবে । সমুদ্রও ফুলে উঠবে । মানুষ তো জায়গার কারণে সমুদ্রকেও শুকিয়ে ছোটো করে দিয়েছে ।

বাচ্চারা, তোমরা এখন জানো যে, এই দুনিয়াতে কি কি আছে, আর নতুন দুনিয়াতে কি কি হবে । তখন কেবল ভারত খণ্ডই থাকবে । তাও ছোটো হবে । বাকি সবাই পরমধামে চলে যাবে । বাকি সময় কতটা আছে, এসব কিছুই থাকবে না । তোমরা এখন তোমাদের রাজধানী স্থাপন করছো । তোমাদের জন্য পুরানো দুনিয়ার বিনাশ পূর্ব হতেই লিপিবদ্ধ আছে । এই ছিঃ ছিঃ দুনিয়াতে তোমরা আর অল্প কিছুদিনই আছো । তারপর নিজের নতুন দুনিয়াতে চলে যাবে । তোমরা যদি কেবল এই কথাও স্মরণ করতে থাকো তাহলেও খুশীতে থাকবে । তোমাদের বুদ্ধিতে আছে যে, এইসব শেষ হয়ে যাবে । এইসব এতো খণ্ড আর থাকবে না । প্রাচীন ভারত খণ্ডই থাকবে । যদিও তোমরা গৃহস্থ জীবনে থাকো, কাজকর্মও করো, কিন্তু বুদ্ধিতে যেন বাবা স্মরণ থাকে তোমাদের এই মনুষ্য থেকে দেবতা হওয়ার কোর্স করতে হবে । গৃহস্থ জীবনে থেকে চাকরী করেও বাবাকে আর চক্রকে স্মরণ করো । একান্তে বসে বিচার সাগর মন্থন করো । প্রাকৃতিক বিপর্যয় আসবে যাতে সম্পূর্ণ দুনিয়া শেষ হয়ে যাবে । সত্যযুগে খুব অল্প মানুষ থাকে । ওখানে এতো ক্যানেল বা নালার দরকার নেই । এখানে তো কতো নালা কাটা হয় । নদী তো অনাদি । সত্যযুগে যমুনার উপকণ্ঠ থাকবে ওখানে মিষ্টি জলের উপর মহল তৈরী হবে এই বোম্বে থাকবে না । একে কেউই নতুন বোম্বে বলবেই না । বাচ্চারা, তোমাদের প্রত্যেককে বোঝাতে হবে যে, আমরা স্বর্গের জন্য রাজত্ব স্থাপন করছি, তারপর এই নরক আর থাকবে না । রাবণ রাজ্য শেষ হয়ে যাবে । রামপুরী স্থাপন হয়ে যাবে । তমোপ্রধান পৃথিবীতে দেবতারা চরণ রাখেন না । যখন এর পরিবর্তন হয়ে যাবে, তখনই তাঁরা চরণ রাখবেন, তাই লক্ষ্মীকে যখন ডাকা হয় তখন সব পরিস্কার করা হয় । মানুষ লক্ষ্মীকে আহ্বান করে, চিত্র রাখে কিন্তু তাঁর কর্তব্য সম্বন্ধে কেউই জানে না, তাই তাদের মূর্তি পূজারী বলা হয় । তারা পাথরের মূর্তিকে ভগবান বলে দেয় । এইসব কথা তোমরা বাচ্চারা এখন বুঝতে পারো । পরমাত্মাই বসে তোমাদের বোঝান । আত্মা, আত্মাকে বোঝাতে পারে না । আত্মা কিভাবে এবং কি -কি অভিনয় করে, এও তোমরা এখন বোঝাতে পারো । বাবা এসেই তোমাদের অনুভব করান যে, আত্মা কি জিনিস । মানুষ তো, না আত্মাকে, আর না পরমাত্মাকে জানে । তাহলে তাদের কি বলবে । মনুষ্য হয়েও তাদের চলন জানোয়ারের মতো । তোমরা এখন জ্ঞান পেয়েছো । সিঁড়ির উপর কাউকে বোঝানো তো খুবই সহজ । তাও খুব ভালোভাবে বোঝাতে হবে । আমরা ভারতবাসীরা’ যারা দেবী – দেবতা ধর্মের ছিলাম, তারা কিভাবে সতোপ্রধান হয়েছিলাম, তারপর সতঃ, রজঃ, তমঃ’তে এসেছিলাম । এইসব কথা ধারণ করতে হয়, তাহলেই বিচার সাগর মন্থন হবে । ধারণা না হলে বিচার সাগর মন্থন হতে পারবে না । শুনতে আর জাগতিক কাজকর্মে লেগে গেলে । বিচার সাগর মন্থন করার সময় নেই । বাচ্চারা, তোমাদের রোজ পড়তে হবে আর বিচার সাগর মন্থন করতে হবে । মুরলী তো যে কোনো জায়গায় পাওয়া যেতে পারে । বিশাল বুদ্ধি হওয়ার কারণে পয়েন্টসকে বুঝে যায় । বাবা রোজ বোঝান । কাউকে বোঝানোর জন্য পয়েন্টস তো অনেকই আছে । গঙ্গার কাছে গিয়েও তোমরা বোঝাতে পারো যে, সর্বের সদ্গতিদাতা বাবা, নাকি এই গঙ্গা নদী । তোমরা কেন অকারণে পয়সা নষ্ট করো । গঙ্গা স্নানে যদি পবিত্র হওয়া সম্ভব হয় তাহলে গঙ্গার মধ্যে গিয়ে বসে যাও । বাইরে বের হও কেন । বাবা তো বলেন শ্বাসে – প্রশ্বাসে আমাকে স্মরণ করো । এই হলো যোগ অগ্নি । যোগ অর্থাৎ স্মরণ । বোঝানোর মতো তো অনেককিছুই আছে কিন্তু কেউ সতোপ্রধান বুদ্ধি হলে চট করে বুঝে যায় । কেউ রজঃ বুদ্ধির, কেউ আবার তমো বুদ্ধির আছে । এখানে ক্লাসে নম্বর অনুসারে বসানো হয় না । না হলে তো হার্টফেল হয়ে যাবে । ড্রামা প্ল্যান অনুসারে এখন রাজধানী স্থাপন হচ্ছে । এরপর সত্যযুগে বাবা তো পড়াবেনই না । বাবার পড়ানোর এই একটাই সময়, এরপর ভক্তিমার্গে সব মিথ্যা কথা বানানো হয় । এটাই তো আশ্চর্যের যে সম্পূর্ণ ৮৪ জন্মগ্রহণ করেছে, তাঁর নাম গীতায় লিখে দিয়েছে, আর যিনি পুনর্জন্ম রহিত, তাঁর নাম গুপ্ত করে দিয়েছে । তাহলে ১০০ শতাংশ মিথ্যা হয়ে গেলো, তাই না !

বাচ্চাদের অনেকের কল্যাণ করতে হবে । তোমাদের সবকিছুই হলো গুপ্ত । এখানে তোমরা ব্রহ্মাকুমার – কুমারীরা নিজেদের জন্য স্বর্গের সূর্যবংশী – চন্দ্রবংশী রাজধানী স্থাপন করছো । এও কারোর বুদ্ধিতে আসবে না । তোমাদের মধ্যেই অনেকে ভুলে যায়, তাহলে অন্যে কি জানবে । তোমরা এই কথা ভুলে যেও না, তাহলে সদা খুশীতে থাকবে । ভুলে গেলেই ধাক্কা খাও, বিভ্রান্ত হও । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা-পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মা রূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।