ওম্ শান্তি । বাচ্চারা এই গান শুনেছে । বাচ্চারা জানে যে, আমরা পুরুষার্থ করি এমন দুনিয়াতে যাওয়ার জন্য, যেখানে এক তো মায়া থাকে না, আর কেউই মন – বাণী এবং কর্মে কাউকেই দুঃখ দেয় না, তাই তার নামই হলো স্বর্গ, প্যারাডাইস, বৈকুণ্ঠ, আর বরাবর ওখানকার মালিক লক্ষ্মী – নারায়ণের চিত্রও দেখানো হয় । প্রজার চিত্র তো আর দেখাবে না । লক্ষ্মী – নারায়ণের চিত্র আছে, যাতে সিদ্ধ হয় যে, তাঁদের রাজধানীতে অবশ্যই এমন মানুষই থাকবে । এঁরা ভারতেই স্বর্গের মালিক ছিলেন, যেখানে দুঃখের চিহ্নমাত্র থাকে না । মন – বাণী এবং কর্মে কেউই কাউকে দুঃখ দেয় না । বাবাও কখনো কাউকেই দুঃখ দেন না । তাঁর নাম অতি উজ্জ্বল — দুঃখহর্তা – সুখকর্তা । বাচ্চারা, তিনি বসে তোমাদের পড়ান । এই দুনিয়াতে সবাই মন – বাণী এবং কর্মে একে অপরকে দুঃখ দেবে । ওখানে মন – বাণী এবং কর্মে সবাই সবাইকে সুখ দান করবে । পরমপিতা পরমাত্মা ব্যতীত কেউই স্বর্গের মালিক বানাতে পারেন না । ভারতে বরাবর স্বর্গ ছিলো । এখানে দেখো, সায়েন্স কি কি বানাতে থাকে । এরোপ্লেন, মোটর, মহল ইত্যাদি কিভাবে তৈরী হয় । ওখানেও সমস্ত কাজে এই সায়েন্স আসে । এমন নয় যে, মাটি থেকে কোনো বৈকুণ্ঠ বেরিয়ে আসবে । যেমন দেখানো হয় যে, দ্বারকা সমুদ্রের নীচে চলে গিয়েছিলো । যা সমুদ্রের নীচে যাবে তা তো গলে শেষ হয়ে যাবে । সবকিছুই নতুনভাবে তৈরী হবে, তাই আমরা যখন বাবার থেকে বাদশাহী প্রাপ্ত করছি, তখন মন – বাণী এবং কর্মে, আমাদের বুদ্ধিতে যেন কাউকেই দুঃখ দেওয়ার খেয়াল আসা উচিত নয় । যদিও এ হলো মায়ার রাজ্য । মনের তুফান তো এখানে আসবেই । বাকি, মনে কাউকেই দুঃখ দেওয়ার খেয়াল আসা উচিত নয় । এই সময় সবাই একে অপরকে দুঃখই দেয় । মনে করে সুখ, কিন্তু সেও দুঃখ । বাবার থেকে সকলের মুখ ঘুরিয়ে দেয় । এই ভক্তি মার্গও ড্রামাতেই আছে । এই ড্রামাকে কেউই জানে না । ওরা মনে করে, আমরা যে শাস্ত্রাদি শোনাচ্ছি, এও জ্ঞান দান করছি । জপ – তপ ইত্যাদি করলে মানুষ মুক্তি আর জীবনমুক্তি পেয়ে যাবে । তারা অনেক প্রকারের পথ বলে দেয় । বলবে, অনেক সময় ধরে ভক্তি করে এসেছে, তাই তো ভগবান প্রত্যক্ষ হয়েছেন । আমরাও বলি, ভক্তির যখন অন্ত হয়, তখনই ভগবানকে আসতে হয়, তিনি এসে ভক্তির ফল প্রদান করেন । তাই ওরা সব ভক্তির লাইনে চলে যায় । একে জ্ঞান বলা হবে না । শাস্ত্রের জ্ঞানে কখনো সদগতি হয় না । সৃষ্টির আদি – মধ্য এবং অন্তের জ্ঞান তো ওদের নেই-ই । একথা তোমরাই জানো যে, প্রাচীন জ্ঞান এবং যোগের দ্বারাই ভারতে স্বর্গ তৈরী হয়েছিলো, তা অবশ্যই ভগবানই শিখিয়েছিলেন । মানুষ তো আর রাজযোগ শেখাতে পারে না । ভগবান যে সহজ রাজযোগ শিখিয়েছেন, তা পরে শাস্ত্র রূপে তৈরি হয়েছে । এখানে তো ভগবান নিজে বসে জ্ঞান বুঝিয়ে বলেন । গীতাতে কেবল একটি ভুল করে দেওয়া হয়েছে যে, সেখানে নাম পরিবর্তন করে দেওয়া হয়েছে, আর সময়ও অন্য লিখে দেওয়া হয়েছে ।

তোমরা এখন জানো যে, ভগবান আমাদের রাজযোগ শেখাচ্ছেন । এই সৃষ্টির আদি – মধ্য এবং অন্তের জ্ঞান অন্য কোনো শাস্ত্রেই নেই । কল্পের আয়ুও কতো লম্বা – চওড়া করে দেওয়া হয়েছে । মানুষ তো ওইসব শাস্ত্রই পাঠ করে । বাবা বুঝিয়েছেন যে – এ হলো সৃষ্টি রূপী বৃক্ষের ঝাড় । বৃক্ষের ঝাড়ে প্রথমে অল্প পাতা থাকে, তারপর তা বৃদ্ধি পেতে থাকে । ভিন্ন – ভিন্ন ধর্মের পাতা দেখানো হয় । বাস্তবে এই যে বেদ শাস্ত্র আছে, সেইসব ভাগবত গীতার পাতা, অর্থাৎ সব শাস্ত্রই তার থেকে বের হয়েছে । তোমরা দেখো যে, বরাবর নতুন ঝাড়ের স্থাপনা হয় । তুফান ইত্যাদিতে কিছু তো চট করে ঝিমিয়ে পড়ে, ঝরে পড়ে যায় । তোমরা জানো যে, এখন আমাদের দৈবী ঝাড়ের ফাউন্ডেশন লাগানো হচ্ছে । আর যে সব ধর্ম স্থাপক আছেন, তারা একথা জানে না যে, আমরা খ্রীস্টান ধর্মের বা অমুক ধর্মের ফাউন্ডেশন তৈরী করছি । পরের দিকে বোঝা যায় যে, অমুকে এই ধর্মের প্রতিষ্ঠা করেছেন । এখানে তো কাঁটা থেকে ফুলে পরিণত করা হয় । তোমরা জানো যে, আমাদের তো দেবতা হতে হবে । সবাইকে সুখ দান করতে হবে । কাউকে দুঃখ দেওয়ার খেয়ালও আসা উচিত নয় । মুখ থেকে এক একটি শব্দ এমন বের হবে, যা মানুষকে হীরের মতো তৈরী করে দেবে । বাবাও আমাদের জ্ঞান শোনান, যেই জ্ঞান ধারণ করতে করতে আমরা হীরের তুল্য হয়ে যাই । বাস্তবে টিচার কাউকে কেন দুঃখ দেবেন, তিনি তো পড়ান । হ্যাঁ, তোমাদের বোঝানো হয় – যদি তোমরা ভালোভাবে না পড়ো, তাহলে ২১ জন্মের জন্য লোকসান করে দেবে । ২১ জন্মের জন্য তোমাদের এখনই পুরুষার্থ করতে হবে । তোমরা বাবাকে পেয়েছো, যাঁকে তোমরা ভক্তিমার্গে ‘হে ভগবান’ বলে স্মরণ করতে । সাধুসন্তাদিরাও স্মরণ করে । ভগবান তো একজনই, কিন্তু তিনি কে, তা কেউই জানে না । শ্রীকৃষ্ণ তো সত্যযুগের প্রিন্স ছিলেন । তাঁকে তো এমন কেউই বলবে না যে, তিনি সকলের সর্বের দুঃখহর্তা – সুখকর্তা । সেই শ্রীকৃষ্ণের আত্মাই, যিনি সুখে ছিলেন, তিনিই আবার দুঃখে থাকেন । ভগবানের জন্য এমন তো বলা হবে না, তাই না । তিনি তো সুখ – দুঃখের ঊর্ধ্বে থাকেন । তাঁর তো কোনো মনুষ্য তন নেই । বাবা যা স্থাপনা করেন, সেখানে সুখই সুখ । তাই তো তাঁর মহিমা করা হয় — দুঃখহর্তা – সুখকর্তা ।

তোমরা জানো যে, আমরা রাবণ রাজ্যে অর্ধেক কল্প দুঃখে ছিলাম । সেখানে অল্পকালের সুখ থাকে আর দুঃখই দুঃখ । যেই সুখকে সন্ন্যাসীরা কাক বিষ্ঠা সমান সুখ বলে থাকে, কেননা বিকারের দ্বারা জন্ম হয়, তাই না, কিন্তু কোনো পবিত্র প্রবৃত্তি মার্গও থাকবে যেখানে কোনো বিকার থাকবে না । তা বরাবর সত্যযুগে ছিলো । তার নামই হলো স্বর্গ । সে হলো পবিত্র মার্গ, স্বর্গ । তারপর যখন পতিত হয়, তখন তাকে নরক, ভ্রষ্টাচারী মার্গ বলা হয় । এই দুঃখ আর সুখের খেলা তৈরীই আছে । মানুষের এখনই সুখ, এখনই আবার দুঃখ । তারা একথা জানেই না যে, স্বর্গে সদা সুখ থাকে, দুঃখের নাম মাত্র থাকে না । এখানে আবার সুখের নাম মাত্র নেই । বিকারে যাওয়া – এ তো দুঃখই, তাই তো সন্ন্যাসীরা সন্ন্যাস গ্রহণ করেন কিন্তু সে হলো নিবৃত্তি মার্গ । সত্যযুগে প্রবৃত্তি মার্গ ছিলো, তাকে শিবালয় বলা হয় । দেবী – দেবতা, লক্ষ্মী – নারায়ণের জড় চিত্রও মন্দিরে কিভাবে মুকুট, গয়না এবং আসনে সাজানো থাকে । ভারতই একমাত্র দেশ, যেখানে রাজা – রানী দৈবী সম্প্রদায়ের ছিলেন, আর কোনো ধর্মে এমন নেই । যদিও সেখানে রাজা থাকে কিন্তু ডবল মুকুটধারী থাকে না । সত্যযুগের শুরু থেকেই রাজত্ব চলতে থাকে । সেখানে আদি সনাতন ডবল মুকুটধারী দেবী – দেবতার ধর্ম ছিলো সেই ধর্ম কিভাবে স্থাপন হয়েছিলো, সে সব তোমরা বাচ্চারাই জানো । শিব বাবার মতে তোমরাও দুঃখহর্তা সুখকর্তা হও । তোমাদের কাজই হলো – সকলের দুঃখ দূর করে সুখ দান করা । তোমরাও যদি কাউকে দুঃখ দাও, তাহলে কে বলবে তোমরা দুঃখহর্তা সুখকর্তার সন্তান । প্রথমে মনে খেয়াল আসে, তারপর আচরণে আসে । বাচ্চারা, তোমাদের তো অতি মিষ্টি হতে হবে । তোমাদের ভগবান পড়ান, তাই যতক্ষণ না তোমাদের চলন দৈবী হচ্ছে, ততক্ষণ মানুষ তোমাদের উপর কিভাবে বিশ্বাস করবে । গীতাতেও এই ভগবান উবাচঃ লেখা আছে — আমি তোমাদের নর থেকে নারায়ণ বানাই । ভগবান অবশ্যই সঙ্গমেই আসবেন । ভগবান উবাচঃ — আমি তোমাদের রাজযোগ শেখাই, তাহলে অবশ্যই পুরানো দুনিয়ার বিনাশও হয়েছিলো । এই কাজ কোনো কৃষ্ণের নয় । ত্রিমূর্তি দেখানো হয় কিন্তু সেখানে শিবকে উড়িয়ে দিয়েছে । তারপর বলে দেয়, ব্রহ্মার তো তিন মুখ ছিলো । এই এক মুখের ব্রহ্মা কোথা থেকে এলো ? এখন, মানুষের তিন মুখ কিভাবে হবে ? বাবা বলেন, তোমরা আমার খুবই বুঝদার বাচ্চা । তোমরাই এই বিশ্বে রাজত্ব করতে । বাবা এখন তোমাদের দেহী – অভিমানী তৈরী করছেন । এখন তোমরা নিজেদের আত্মা মনে করো । আমি সবাইকে মুক্তিধামে অশরীরী বানিয়ে পাঠিয়ে দিই । তোমরা এখানে এসে এই শরীর ধারণ করেছো । বার বার শরীর ধারণ করতে করতে তোমাদের দেহ বোধ দৃঢ় হয়ে যায় । তোমরা এখন নিজেদের আত্মা মনে করো । আমি আত্মা ৮৪ জন্ম অভিনয় করেছি । এখন এ হলো অন্তিম জন্ম, এমন – এমনভাবে নিজের সঙ্গে কথা বলো । বাবা বলেন, তোমরা এখন দেহী অভিমানী হও, তোমাদের আবার ঘরে ফিরে যেতে হবে, তারপর আবার তোমরা স্বর্গে আসবে । তোমরা এখন আমার কাছে স্বর্গের বাদশাহী গ্রহণের জন্য পরিশ্রম করছো । বাবাকে তোমরা ভুলে গেলে তখন তোমাদের খুশীর পারদ আর চড়ে না । শাস্ত্রতে কতো বড় ভুল করে দিয়েছে, সেখানে শিব বাবাকেই উড়িয়ে দিয়েছে । পূজা করার সময় বলে দেয়, নাম – রূপ থেকে পৃথক । আরে, তাহলে কার পূজা করো ! কাকে স্মরণ করো ! বলেও থাকে যে, আত্মা ভ্রুকুটির অন্দরে থাকে, কিন্তু আত্মা কার সন্তান, তা জানে না । আমি আত্মা ভ্রুকুটির মধ্যে থেকে এই শরীরের দ্বারা ভূমিকা করি, এই দেহ রূপী পুতুলকে নাচাই । (কাঠ) পুতুল নাচ হয় না ? সে তো অন্য লোকে বসে পুতুল নাচায় । সবার প্রথমে তো তোমাদের দেহী অভিমানী হতে হবে, আর বাবা যা কিছুই বোঝান, তা ধারণ করতে হবে । প্রদর্শনীতে তো প্রথম – প্রথম বাবার পরিচয় বুঝিয়ে বলতে হবে যে, ইনি সকলের বাবা, ইনি নিরাকার, আর দ্বিতীয় হলেন সাকার প্রজাপিতা – দুই বাবা আছেন । তোমরা জানো, লৌকিক বাবাও আছেন, আবার পারলৌকিক বাবাও আছেন । লৌকিক বাবা হলেন জাগতিক আর পারলৌকিক বাবা অসীম জগতের । এখন নতুন রচনা রচিত হচ্ছে । আমরা শিব বাবার থেকে উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করি । নিজের সঙ্গে এমন – এমন কথা বলে দৃঢ় করতে হবে । তোমাদের দেহী অভিমানী হতে হবে । আমরা শিব বাবার কাছে পড়তে যাই, সেই পরমপিতা পরমাত্মা নিরাকার । সাকার হলে প্রজাপিতা ব্রহ্মা । তোমরা হলে প্রজাপিতা ব্রহ্মার মুখ বংশাবলী ব্রাহ্মণ । তোমাদের ব্রহ্মা দত্তক নিয়েছেন । তোমরা হলে তাঁর নতুন রচনা — ব্রাহ্মণ । ওরা হলো পুরানো দেহের ব্রাহ্মণ । ওরা দেহের যাত্রা করায় । তোমরা আত্মিক যাত্রা করাও ।

বাচ্চারা, তোমরা এখন শ্রেষ্ঠ তৈরী হচ্ছো । এ হলো ঈশ্বরীয় মিশন – ভ্রষ্টাচারী থেকে শ্রেষ্ঠাচারী হওয়ার । মানুষ তো এমন বানাতে পারে না । বাস্তবে প্রকৃত সদাচার সমিতি হলো তোমাদের । তোমাদের লিডার দেখো কে । বাবা বলেন, আমি আবার তোমাদের রাজযোগ শেখাতে এসেছি, এ হলো সেই সঙ্গম যুগ । এখন আমি মনুষ্য থেকে দেবতা তৈরি করি । তোমরা জানো যে, আমরা এখন শূদ্র থেকে ব্রাহ্মণ তৈরি হচ্ছি । ব্রাহ্মণদের থাকে শিখা । ব্রহ্মাও শিখা । ব্রহ্মার মধ্যে যিনি প্রবেশ করেন, তাঁকে এই খালি চোখে দেখতে পাওয়া যায় না । বাকি তো সবাইকে দেখতে পাও, তোমরা বুদ্ধির দ্বারা জানো যে, নিরাকার বাবা আমাদের পড়ান । ব্রহ্মার তো ব্রাহ্মণ এখানেই চাই । সূক্ষ্মবতনে তো আর হতে পারবে না । তাদের এখানেই দত্তক নেন, ব্যক্ত ব্রহ্মা থেকে অব্যক্ত পরে অব্যক্ত ব্রহ্মা তৈরী হন । এ খুবই বোঝার মতো কথা । প্রথম – প্রথম লক্ষ্যকে বুঝে গেলে তারপর যেখানে খুশী বসে পড়াশোনা করতে পারে । মুরলী রোজ শুনতে হবে । একদিনও মিস করলে অনেক ক্ষতি হয়ে যায়, কেননা পয়েন্টস খুবই গুহ্য, এখান থেকে হীরে রত্ন বের হয় । কোনো এক নম্বর রত্ন নির্গত হলো আর মিস করে দিলে, তাহলে অনেক ক্ষতি হয়ে যাবে । রেগুলার স্টুডেন্ট খুবই যথাযথ হয় । খুব ভালোভাবে পুরুষার্থ না করলে তোমরা উচ্চ পদ প্রাপ্ত করতে পারবে না । এ তো অনেক উচ্চ পড়া । সরস্বতীকে বীণা আর কৃষ্ণকে মুরলী দিয়ে দিয়েছে । বাস্তবে কৃষ্ণকে তো ভুল করে দিয়ে দিয়েছে । আসলে তো ব্রহ্মা । তোমরা জানো যে, ইনি হলেন শিব বাবার মুখ । কৃষ্ণ এবং সরস্বতীর তো কোনো সম্পর্ক নেই । সবাইকে দ্বিধায় ফেলে দিয়েছে । আচ্ছা !

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা – পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।