ওম্ শান্তি । এই গান কে গেয়েছে ? বাচ্চারা, কেননা বাবা তো একজনই, তাঁকেই রচয়িতা বলা হয় । রচনা, তার রচয়িতাকে ডাকতে থাকে । বাবা বুঝিয়েছেন — ভক্তিমার্গে তো তোমাদের দুইজন বাবা । এক, লৌকিক, দ্বিতীয় হলো পারলৌকিক । সকল আত্মাদের বাবা একজনই । বাবা এক হওয়ার কারণে সকল আত্মা নিজেদের ভাই – ভাই বলে পরিচয় দেয় । তারা ওই বাবাকে ডাকে – ও গড ফাদার, ও পরমপিতা, দয়া করো, ক্ষমা করো । ভক্তের রক্ষক এক ভগবানই । সবার প্রথমে তো এই কথা বোঝা উচিত – আমাদের দুইজন বাবা । এখন পারলৌকিক বাবা তো সকলেরই এক । বাকি লৌকিক বাবা প্রত্যেকেরই আলাদা – আলাদা । এখন লৌকিক বাবা বড়, নাকি পারলৌকিক বাবা বড় ? লৌকিক বাবাকে তো কখনোই ভগবান বা পরমপিতা বলবে না । আত্মার বাবা হলেন এক পরমপিতা পরমাত্মা । আত্মা নামের কখনোই কোনো পরিবর্তন হয় না । শরীরের নামের পরিবর্তন হয় । আত্মা ভিন্ন – ভিন্ন শরীর ধারণ করে অভিনয় করতে আসে অর্থাৎ পুনর্জন্ম গ্রহণ করে । অবশেষে কতো জন্ম পায় । তা বাবা এসেই বোঝান । বাচ্চারা, তোমরা নিজের জন্মকে জানো না । বাবা এই ভারতেই আসেন । তাঁর নাম শিব । বুঝতেও পারে যে, শিব হলেন পরমাত্মা । মানুষ শিব জয়ন্তী বা শিবরাত্রিও পালন করে । তিনি হলেন নিরাকার । আত্মাও যেমন নিরাকার, নিরাকার থেকে সাকারে আসে অভিনয় করতে । এখন নিরাকার শিব তো আর শরীর ছাড়া অভিনয় করতে পারেন না । মানুষ এইসব কথা কিছুই বুঝতে পারে না, নয়ন হীন । এই শরীরের দুই নেত্র তো সকলেরই আছে । তৃতীয় জ্ঞান নেত্র আত্মার নেই, যাকে দিব্য চক্ষুও বলা হয় । আত্মা নিজের বাবাকে ভুলে গেছে, তাই ডাকতে থাকে – নয়নহীনকে পথ বলে দাও । কোথাকার পথ ? শান্তিধাম আর সুখধামের । সর্বের সদগতিদাতা, সদগুরু একজনই । মানুষ, মানুষের গুরু হয়ে সদগতি দিতে পারে না । না নিজে সদগতি পায়, আর না অন্যদের দিতে পারে । এক বাবাই সকলের সদগতি দেন । ওই অল্ফ অর্থাৎ বাবাকে স্মরণ করতে হবে । বাবা বোঝান যে – কোনো মানুষই মুক্তি – জীবনমুক্তি, শান্তি আর সুখ সদাকালের জন্য দিতে পারে না । সুখ – শান্তির বরদান তো এক বাবাই দিতে পারেন । মানুষ, মানুষকে দিতে পারে না । ভারতবাসী যখন সতোপ্রধান ছিলো, তখন সত্যযুগী স্বর্গবাসী ছিলো । আত্মা তখন পবিত্র ছিলো । ভারতকে স্বর্গ বলা হয় তখনই, যখন আত্মা পবিত্র ছিলো, সতোপ্রধান ছিলো ।

তোমরা জানো যে, বরাবর আজ থেকে পাঁচ হাজার বছর পূর্বে ভারতে স্বর্গ এবং সতোপ্রধান রাজত্ব ছিলো । এই লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্ব ছিলো । এখন কলিযুগের অন্তিম সময়, একে নরক বলা হয় । এই ভারত যখন স্বর্গ ছিলো, তখন খুবই ধনবান ছিলো । হীরে – জহরতের মহল ছিলো । বাবা বাচ্চাদের মনে করিয়ে দেন । আদি সত্যযুগে লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজধানী ছিলো । তাকে স্বর্গ বা বৈকুণ্ঠ বলা হতো । বাবা বোঝান যে, এখন সেই স্বর্গ নেই । বাবা এই ভারতেই আসেন । মানুষ নিরাকার শিবের জয়ন্তীও পালন করে, কিন্তু তিনি কি করেন, এ কেউই জানে না । আমি আত্মাদের বাবা শিব, আমরা তাঁর জয়ন্তী পালন করি, কিন্তু বাবার বায়োগ্রাফিকেও জানে না । এমন গায়নও আছে যে – দুঃখে সবাই স্মরণ করে । মানুষ ডাকে – ও গড ফাদার, দয়া করো । আমরা খুবই দুঃখী, কেননা এ হলো রাবণ রাজ্য । প্রত্যেক বর্ষ রাবণকে জ্বালায়, তাই না, কিন্তু একথা কেউই জানে না যে, দশ মাথাওয়ালা রাবণ কে । আমরা তাকে কেন জ্বালাই, এ কেমন শত্রু, যে তার কুশপুত্তলিকা বানিয়ে জ্বালানো হয় । ভারতবাসী কিছুই জানে না, কেননা জ্ঞানের তৃতীয় নেত্র নেই, তাই তো রামরাজ্য চায় । স্ত্রীর মধ্যে পাঁচ বিকার আর পুরুষের মধ্যে পাঁচ বিকার, তাই এদের রাবণ সম্প্রদায় বলা হয় । এই পাঁচ বিকার রাবণই অনেক বড় শত্রু, যার কুশপুত্তলিকা বানিয়ে জ্বালায় । ভারতবাসীরা জানতেই পারে না যে, রাবণ কে, কাকে জ্বালানো হয় । এই রাবণ রাজ্য কবে থেকে শুরু হয়েছে এও কেউই জানে না । বাবা বোঝান যে – রামরাজ্য হলো সত্যযুগ এবং ত্রেতা । রাবণ রাজ্য – দ্বাপর এবং কলিযুগ । সত্যযুগে এই লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজ্য ছিলো, এঁরা এই রাজ্য কোথা থেকে এবং কিভাবে পেয়েছিলো, এ কেউই জানে না । এ হলো বোঝার মতো কথা । এতে মনোযোগ দিতে হয় । বাবা হলেন অতি প্রিয়, তাই তো তাঁকে ভক্তিমার্গে ডাকতে থাকে । ভারতে যখন এই লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্ব ছিলো, তখন দুঃখের নামমাত্র ছিলো না । এখন হলো দুঃখধাম, এখানে এখন কতো ধর্ম । সত্যযুগে এক ধর্ম ছিলো, এতো সব আত্মা কোথায় চলে যাবে, কেউই জানে না, কারণ সকলেই নয়ন হীন । শাস্ত্র থেকে জ্ঞানের তৃতীয় নেত্র কেউই পায় না । জ্ঞান নেত্র জ্ঞানের সাগর পরমপিতা পরমাত্মাই প্রদান করেন । আত্মা তৃতীয় নেত্র পায় । আত্মা ভুলেই গেছে যে, সে কতো জন্ম নিয়েছে । সত্যযুগে যে দেবী দেবতার রাজ্য ছিলো, সেসব কোথায় গেলো ? এমন গায়নও আছে যে, মনুষ্য ৮৪ জন্মগ্রহণ করে । ৮৪ র চক্র বলা হয়, কিন্তু কোন আত্মা ৮৪ জন্মগ্রহণ করে ? যারা প্রথমে ভারতে এসেছিলো, তাঁরাই ছিলো দেবী – দেবতা । এঁরাই আবার ৮৪ জন্ম ভোগ করে অন্তিমে পতিত হয়ে যায় । এমন গেয়েও থাকে যে – হে পতিত পাবন, তাহলে সিদ্ধ করে যে, আমরা পতিত, তাই ডাকতে থাকে – হে পতিত পাবন, আমাদের পবিত্র বানাতে এসো । যে নিজেই পতিত, সে কিভাবে অন্যদের পবিত্র বানাবে । বাবা বোঝান -অর্ধেক কল্পের ভক্তিমার্গে রাবণ রাজ্য, পাঁচ বিকার থাকার কারণে ভারত এতো দুঃখ পেয়েছে । ৮৪ জন্ম তো নেয়ই । তার হিসাবও বোঝা উচিত । প্রথম – প্রথম সত্যযুগে থাকে সতোপ্রধান, তারপর ত্রেতাতে থাকে সতো, আত্মায় খাদ জমা হয় । বাবা এই ভারতেই আসেন । শিব জয়ন্তী আছে, তাই না । আর সমস্ত আত্মা তো গর্ভে জন্ম নেয় । বাবা বলেন যে, আমি সাধারণ বৃদ্ধ তনে প্রবেশ করি, যার এ হলো অনেক জন্মের অন্তিম জন্ম । এ কখনো একজনকে বোঝানো হয় না । এ হলো গীতা পাঠশালা । এখানে মানুষকে দেবতা বানানোর জন্য এই রাজযোগ শেখানো হয় । তোমরা এখানে এসেছো স্বর্গের এই বাদশাহী প্রাপ্ত করার জন্য, যা একমাত্র বাবাই দিতে পারেন । গীতা পাঠ করে কেউই রাজা হয় না, আরো দরিদ্র হয়ে যায় । বাবা তোমাদের গীতার জ্ঞান শুনিয়ে রাজা করেন, অন্যদের কাছে গীতা শুনে দরিদ্র হয়ে গিয়েছিলে ॥ ভারতে যখন এই লক্ষ্মী – নারায়ণের রাজত্বকাল ছিলো তখন পবিত্রতা, শান্তি, সম্পদ ছিলো, পবিত্র গৃহস্থ আশ্রম ছিলো । ওখানে হিংসার নামমাত্র ছিলো না, তারপর দ্বাপর থেকে শুরু করে হিংসা শুরু হয়েছে। কাম কাটারি চালিয়ে তোমাদের এমন অবস্থা হয়ে গেছে । সত্যযুগে একশো শতাংশ সলভেন্ট ছিলো, সতোপ্রধান ছিলো । এই রহস্য কোনো মানুষ অথবা সাধু – সন্তরাও জানে না । বাবা, যিনি জ্ঞানের সাগর, পতিত পাবন, উনি এসেই সতোপ্রধান হওয়ার যুক্তি বলে দেন । রাবণের মতে চলে মানুষের দেখো কি হাল হয়ে গেছে । রাজারাও, যারা পবিত্র রাজা ছিলো, তাঁদের চরণে গিয়ে পড়ে, আর মহিমা করে – আপনি সর্বগুণ সম্পন্ন, আমরা নীচ – পাপী । আমাদের মধ্যে কোনো গুণ নেই, তুমিই দয়া করো । তুমি এসে আমাদের মন্দিরের উপযুক্ত বানাও । কেউই বুঝতে পারে না যে, বাবা কিভাবে এসে আবার দেবী দেবতা ধর্মের স্থাপনা করান । তোমরা এখন বুঝতে পারো যে, আমরাই সেই দেবী – দেবতা ধর্মের ছিলাম । আমরাই সেই ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র হয়েছিলাম, এতো জন্ম নিয়েছিলাম, এখন সেই ৮৪ জন্ম সম্পূর্ণ হয়েছে । এবার দুনিয়ার চক্র আবার ঘোরার প্রয়োজন, তাই তোমাদের পবিত্র এখানেই হতে হবে । পতিত তো সুখধাম বা শান্তিধামে যেতে পারে না । বাবা বোঝান যে, তোমরা যে সতোপ্রধান ছিলে, তারাই তমোপ্রধান হয়ে গেছো । গোল্ডেন এজ থেকে আয়রন এজে এসেছো, আবার তোমাদের গোল্ডেন এজের হতে হবে, তখনই মুক্তিধাম, সুখধামে যেতে পারবে । ভারত সুখধাম ছিলো । এখন তা দুঃখধাম । গানেও শুনেছো – আমার মতো নয়নহীনকে পথ বলে দাও —–আমি আমার শান্তিধামে কিভাবে যাবো । ওরা তো বলে দেয় – পরমাত্মা তো সর্বব্যাপী, অমুক অবতার, পরশুরাম অবতার । এখন বাবা পরশুরাম হয়ে কাউকে মারবেন কি ? এ হতে পারে না । বাবা বোঝান – তোমরা এই চক্রে কিভাবে ৮৪ জন্ম নিয়েছো । এখন আমি অল্ফ ( আল্লাহ )কে অর্থাৎ বাবাকে স্মরণ করো । হে আত্মারা, তোমরা দেহী অভিমানী হও । দেহ অভিমানী হয়ে তোমরা সম্পূর্ণ দুঃখী, কাঙ্গাল, নরকবাসী হয়ে গেছো । যদি স্বর্গবাসী হতে হয় তাহলে অবশ্যই আত্ম অভিমানী হতে হবে । আত্মাই এক শরীর ত্যাগ করে অন্য শরীর ধারণ করে । এখন ৮৪ জন্ম সম্পূর্ণ হয়ে এসেছে, এখন সত্যযুগ আদিতে যেতে হবে । এখন তোমরা আমাকে স্মরণ করো আর অন্যদের সঙ্গে বুদ্ধিযোগ ছিন্ন করো । গৃহস্থ জীবনেই থাকো, কিন্তু নিজেকে আত্মা নিশ্চিত করো । আত্মাই এক শরীর ত্যাগ করে অন্য শরীর ধারণ করে । এখন তোমাদের দেহী অভিমানী হতে হবে, তাই আমাকে যদি স্মরণ করো তাহলে সব খাদ জ্বলে যাবে । তোমরা পবিত্র হয়ে যাবে, আমি তখন সব বাচ্চাদের ঘরে নিয়ে যাবো । আমার মতে যদি না চলো তাহলে এতো উঁচু পদ প্রাপ্ত করতে পারবে না । এই লক্ষ্মী নারায়ণের হলো উচ্চ পদ । এঁদের রাজত্ব যখন ছিলো তখন অন্য কোনো ধর্ম ছিলো না । দ্বাপর যুগ থেকে অন্য ধর্ম শুরু হয় । সত্যযুগে মানুষও অল্পসংখ্যক থাকে । এখন তো অনেক ধর্ম হওয়ার কারণে মানুষ কতো দুঃখী হয়ে গেছে । ওই দেবতা ধর্মের যাঁরা, তাঁরা পতিত হওয়ার কারণে নিজেদের আর দেবতা বলে না । হিন্দু নাম রেখে দিয়েছে । হিন্দু তো কোনো ধর্ম নয় । বাবা বোঝান – রাবণ তোমাদের এমন করে দিয়েছে । তোমরা যখন উপযুক্ত দেবী – দেবতা ছিলে, তখন সম্পূর্ণ বিশ্বে তোমাদের রাজত্ব ছিলো, সবাই সুখী ছিলো । এখন সবাই দুঃখী হয়ে গেছে । ভারত স্বর্গ ছিলো, এখন তা নরক হয়ে গেছে, এবার বাবা ছাড়া আর কেউই এই নরককে স্বর্গ বানাতে পারে না । দেবতাদের সম্পূর্ণ নির্বিকারী বলা হয় । এখানকার মানুষ তো সম্পূর্ণ বিকারী, এদের বলা হয় পতিত । ভারত শিবালয় ছিলো, যা শিববাবার দ্বারা স্থাপনা হয়েছিলো । বাবা স্বর্গ বানান, রাবণ আবার নরক তৈরী করে । রাবণ অভিশাপ দেয়, আর বাবা ২১ জন্মের জন্য আশীর্বাদ করেন । এখন তোমরা প্রত্যেকেই এক বাবাকে স্মরণ করো, কোনো দেহধারীকে স্মরণ করো না । দেহধারীকে ভগবান বলা হয় না । ভগবান তো একজনই । বাবা তো অসীম জগতের উত্তরাধিকার প্রদান করেন, তারপর রাবণ তোমাদের অভিশপ্ত করে । এই সময় ভারত অভিশপ্ত, খুব দুঃখী । এখন এই রাবণকে জয় করতে হবে । এমন গায়নও আছে – দান করলে গ্রহণ দোষ কাটে । ওই গ্রহণ যা হয়, তা তো পৃথিবীর উপর প্রতিচ্ছায়া । বাবা এখন বলছেন – তোমাদের উপর পাঁচ বিকার রূপী রাবণের গ্রহণ আছে । এই পাঁচ বিকারকে দান করে দিতে হবে । প্রথম তো এই দান করো যে, আমরা কখনো বিকারে যাবো না । এই কাম কাটারিই মানুষকে পতিত করে । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা – পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মা রূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।