ওম্ শান্তি । প্রদর্শনীর জন্য এই গান অত্যন্ত ভাল, এমন নয় যে প্রদর্শনীতে রেকর্ড বাজানো যাবে না। এর উপরেও তোমরা বোঝাতে পারো কারণ (ভগবানকে) ডাকে তো সকলেই। কিন্তু এ’টা জানে না যে কোথায় যেতে হবে আর কে নিয়ে যাবে। যেমন ড্রামা অথবা ভবিতব্য বশতঃ ভক্তদের ভক্তি করতে হবে। যখন ভক্তি সম্পূর্ণ হয় তখনই বাবা আসেন। কত দুয়ারে-দুয়ারে ঘুরতে থাকে। মেলা-প্রদর্শনী বসে। দিনে-দিনে বৃদ্ধি পেতে থাকে। শ্রদ্ধার সঙ্গে তীর্থে যাওয়া, ইতস্তত ঘুরে বেড়ানো চলেই আসছে। অনেক সময় হয়ে গেলে তখন গভর্নমেন্ট স্ট্যাম্প (ডাকটিকিট) ইত্যাদি তৈরী করতে থাকে। সাধু ইত্যাদিদেরও ডাকটিকিট তৈরী করা হয়। জন্মদিন পালন করে। এ’সব হলো রাবণ-রাজ্যের বা মায়ার চমক, তাদেরও মেলা, আমোদ-প্রমোদের স্থান চাই। আধাকল্প ধরে তোমরা রাবণ-রাজ্যে ইতস্ততঃ ঘুরে বেরিয়েছো। এখন বাবা এসে রাবণ-রাজ্য থেকে মুক্ত করে রাম-রাজ্যে নিয়ে যান। দুনিয়া এ’টা জানে না যে ‘নিজেই পূজ্য নিজেই পূজারী’ – এই মহিমা কার! প্রথমে ১৬ কলা-সম্পূর্ণ, পূজ্য থাকে তারপর ২ কলা কম হয়ে যায়, তখন তাঁদের সেমি বলা হবে। সম্পূর্ণ পূজ্য তারপর ২ কলা কম হয়ে গেলে সেমি-পূজ্য বলা হবে। তোমরা জানো যে পূজারী থেকে পুনরায় পূজ্য হতে চলেছি। তারপর সেমি পূজ্য হবো। এখন এই কলিযুগে আমাদের পৌরোহিত্যের ভূমিকা(পার্ট) সমাপ্ত হয়ে যায়। পূজ্য করার জন্য বাবাকে আসতে হয়। এখন বাবা বিশ্বের মালিক বানিয়ে দেন। বিশ্ব তো এও, আর ও’টাও হবে। ওখানে অনেক অল্পসংখ্যক মানুষ থাকে। এক ধর্ম হয়। অনেক ধর্ম হয়ে গেলেই গোলমাল বেঁধে যায়। এখন বাবা এসেছেন উপযুক্ত করে গড়ে তুলতে। যত বাবাকে স্মরণ করবে ততই নিজের কল্যাণ করবে। দেখতে হবে যে কল্যাণ করার কত শখ থাকে। যেমন চিত্রকর, যার খেয়াল থাকে যে এমন-এমনভাবে চিত্র তৈরী করবো যাতে মানুষ ভালভাবে বুঝে যায়। মনে করবে যে আমরা অসীম জগতের পিতার সেবা করছি। ভারতকে স্বর্গে পরিনত করতে হবে। প্রদর্শনীতে দেখো কত অধিকসংখ্যক আসে। তাই প্রদর্শনীতে এ’রকম চিত্র বানাও যাতে যে কেউ বুঝে যায় যে এই চিত্র সঠিক পথ বলে দেবে। মেলা-প্রমোদস্থলাদি যাকিছু আছে সেগুলো তো এর আগে কিছুই নয়। আর্টিস্ট, যে এই জ্ঞানকে বোঝে তার বুদ্ধিতে থাকবে – এইরকম-এইরকম চিত্র তৈরী করবো যাতে অনেকের কল্যাণ হয়ে যায়। রাত-দিন বুদ্ধি এই কথায় যেন আটকে থাকে। এই জিনিসের অনেক শখ রয়েছে। মৃত্যু অকস্মাৎ আসে। যদি জুতো ইত্যাদির (দেহ) স্মরণে থাকো, মৃত্যু এসে পড়লে তখন জুতোর (শূদ্রের) মতোই জন্ম হবে। এখানে বাবা বলেন – দেহ-সহ সকলকে ভুলে যেতে হবে। তোমরা এও বোঝো যে বাবা কে ? কারোর কাছে জিজ্ঞাসা করো যে আত্মাদের পিতাকে জানো কি ? বলে, না। কতো স্মরণ করে, চাইতে থাকে। দেবীদের কাছে গিয়েও চাইতে থাকে। দেবীর পূজা করে আর কিছু লাভ করলে, ব্যস্ তাঁর প্রতি সমর্পিত হয়ে যায়। তারপর পূজারীকেও ধরে, সেও আশীর্ব্বাদ ইত্যাদি করতে থাকে। কত অন্ধশ্রদ্ধা। তাহলে এইরকম-এইরকম গানের উপর প্রদর্শনীতে বোঝাতে পারো। এই প্রদর্শনী তো গ্রামে-গ্রামে হবে। বাবা হলেন দীনদয়াল। ওদের ওপারে ওঠানোর জন্য জোর কদমে প্রচেষ্টা করতে হবে। ধনীরা তো কোটির মধ্যে কেউ বেরোবে। প্রজা হলো অসংখ্য। এখানে মানুষ থেকে দেবতা হতে হবে। বাবার থেকে উত্তরাধিকার পাওয়া যায়। সর্বপ্রথমে বাবাকে জানা চাই যে তিনি আমাদের পড়ান। এইসময় মানুষ কত প্রস্তরবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে গেছে। দেখেও যে সেন্টারগুলিতে এত আসে, সকলের নিশ্চয় রয়েছে। বাবাই হলেন টিচার, সদ্গুরু, এও বোঝে না। আরও একটি গানও আছে যে ‘এই পাপের দুনিয়া থেকে নিয়ে চলো…’ এ’টাও ভালো। এ তো হলোই পাপের দুনিয়া। ভগবানুবাচ, এ হলো আসুরীয় সম্প্রদায়, আমি এদের দৈবী সম্প্রদায়ে পরিণত করি। তারপরেও মানুষের কর্মেন্দ্রিয়াদি এইরকম কার্য কীভাবে করতে পারে। এখানে সমগ্র কথাই হলো বুদ্ধির। ভগবান বলে, তোমরা হলে পতিত, তোমাদের ভবিষ্যতের জন্য পবিত্র তথা দেবতায় পরিণত করি। এইসময় সকলেই হলো পতিত। পতিত শব্দটি বিকারের উদ্দেশ্যেই বলা হয়েছে। সত্যযুগে নির্বিকারী দুনিয়া ছিল। এ হলো বিকারী ওয়ার্ল্ড। কৃষ্ণকে ১৬১০৮ রানী দেওয়া হয়েছে। এও ড্রামায় নির্ধারিত। যাকিছুই শাস্ত্র বানানো হয়েছে, তাতে গ্লানি করে দিয়েছে। বাবা, যিনি স্বর্গ রচনা করেন, ওঁনার উদ্দেশ্যেও কি-কি বলে থাকে। এখন তোমরা জেনেছো যে বাবা আমাদের কত উচ্চ (মর্যাদাসম্পন্ন) বানান। কত ভালোভাবে শিক্ষা দেন। প্রকৃত সৎসঙ্গ হলো এ’টাই। বাকি সব সঙ্গই হলো মিথ্যা। এইরকমকেও পুনরায় পরমপিতা পরমাত্মা এসে বিশ্বের মালিক করে দেন। বাবা বোঝান – বাচ্চারা, এখন তোমাদের অন্ধের লাঠি হতে হবে। যে নিজেই দেখতে পায় না সে আবার অন্ধের লাঠি কি হবে! যদিও জ্ঞানের বিনাশ হয় না। একবার মা-বাবা বলেছো তো কিছু না কিছু পাওয়া উচিত। কিন্তু নম্বরের অনুক্রমেই তো পদ লাভ হয়, তাই না! চাল-চলন থেকেও কিছু-কিছু জানা হয়ে যায়। তবুও পুরুষার্থ করানো হয়। এমন নয় যে যা পাওয়া গেল তাই-ই ভালো। পুরুষার্থের মাধ্যমেই উচ্চ ফল(প্রালব্ধ) প্রাপ্ত হবে। পুরুষার্থ ব্যতীত তো জলও পাওয়া যায় না। একে কর্মক্ষেত্রও বলা হয়ে থাকে, এখানে কর্ম ব্যতীত মানুষ থাকতে পারে না। কর্ম-সন্ন্যাস শব্দটিই ভুল। অনেক হঠ (শারীরিক যোগ) করে। জলের উপর, আগুনের উপর চলা শেখে। কিন্তু কি লাভ হয়েছে ? বেকারই আয়ু ক্ষয় করে। ভক্তি করা হয়, রাবণের দুঃখ থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য। মুক্ত হয়ে পুনরায় ফিরে যেতে হবে, সেইজন্যই সকলে স্মরণ করে, আমরা মুক্তিধামে যাব অথবা সুখধামে যাব। দুটোই পাস্ট হয়ে গেছে। ভারত সুখধাম ছিল, এখন নরক তাহলে নরকবাসী বলবে, তাই না! তোমরা নিজেরাই বলো যে অমুকে স্বর্গবাসী হয়েছে। আচ্ছা, তোমরা তো নরকে রয়েছো, তাই না! হেভেনের(স্বর্গের) বিপরীতে হলো হেল(নরক)। এছাড়া ও’টা তো হলো শান্তিধাম। বড়-বড় লোকেরা এতটুকুও বোঝে না। নিজেদের নিজেরাই প্রমাণিত করে যে আমরা নরকে রয়েছি। এই প্রদর্শনী তো অনেক কাজ করে দেখাবে। এইসময় মানুষ কত পাপ করে। স্বর্গে এমন কথা হয় না। ওখানে তো আছে প্রালব্ধ (ফলভোগ করা)। তোমরা পুনরায় এখন স্বর্গে চলেছো, তোমরা বলবে, আমরা অনেকবার এই বিশ্বের মালিক হয়েছি, এখন পুনরায় হতে চলেছি। দুনিয়ায় কারোর জানা নেই। তোমাদের মধ্যেও কেউ-কেউ বোঝে। এই খেলার থেকে কেউ মুক্ত হতে পারে না। মানুষ মোক্ষও তখনই চায়, যখন দুঃখী হয়ে যায়। বাবা তো বলেন – ভালোভাবে পুরুষার্থ করো। মা-বাবাকে ফলো করে উচ্চ পদ প্রাপ্ত করে নাও, নিজের চাল-চলন শুধরে নাও। বাবা পথ বলে দেন তাহলে সেইমতো চলো না কেন? অত্যধিক ইচ্ছে রাখা উচিত নয়। যজ্ঞ থেকে যা পাওয়া যায় তাই-ই খেতে হবে। লালসা রয়েছে, কর্মেন্দ্রিয়গুলি বশে নেই সেইজন্য উচ্চ পদও প্রাপ্ত করতে পারে না। তাই এমন-এমন গান প্রদর্শনীতে বাজাও যার উপর তোমরা বোঝাতে পারবে। তোমরা হলে শিববাবার পরিবার। শিববাবার উপরে তো কেউ নেই। আর সকলের উপর তো কেউ না কেউ থাকবে। ৮৪ জন্মে বাবা, দাদাও ৮৪ জন পাওয়া যায়। শিববাবা হলেন রচয়িতা, এখন নতুন রচনা রচছেন অর্থাৎ পুরোনোকে নতুনে পরিণত করছেন। তোমরা জানো যে আমরা অসুন্দর (শ্যাম) থেকে সুন্দর (গৌর) হয়ে উঠি। স্বর্গে শ্রীকৃষ্ণ হলো নাম্বার ওয়ান। তারপর শেষ পর্যন্ত তাঁর জন্ম হতে থাকে। পুনরায় ইনিই প্রথম স্থানাধিকারী হয়ে যান। সম্পূর্ণ ৮৪ জন্ম শ্রীকৃষ্ণ নিয়েছেন। সূর্যবংশীয় দৈবী সম্প্রদায় সম্পূর্ণ ৮৪ জন্ম নিয়েছে। বাবা বলেন যে শ্রীকৃষ্ণ প্রথম স্থানাধিকারী ছিলেন, তাঁরই অন্তিমজন্মে প্রবেশ করে পুনরায় তাঁকেই শ্রীকৃষ্ণে পরিণত করি। আচ্ছা!

মিষ্টি-মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা-পিতা বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত। আত্মাদের পিতা বাচ্চারা তাঁর আত্মা-রূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার।