ওম্ শান্তি । আধ্যাত্মিক বাবা আধ্যাত্মিক বাচ্চাদের বোঝান । বাচ্চারা কেমন ? ব্রাহ্মণ । এ কখনোই ভুলে যেও না যে, আমরা ব্রাহ্মণ, আমরাই দেবতা হবো । বর্ণকেও স্মরণ করতে হয় । এখানে তোমরা নিজেদের মধ্যে সবাই ব্রাহ্মণই ব্রাহ্মণ । অসীম জগতের পিতা ব্রাহ্মণদের পড়ান । এই ব্রহ্মা পড়ান না । শিব বাবা পড়ান । তিনি ব্রহ্মার দ্বারা ব্রাহ্মণদেরই পড়ান । শূদ্র থেকে ব্রাহ্মণ হওয়া ছাড়া দেবতা হতে পারবে না । উত্তরাধিকার তো শিববাবার থেকেই পাওয়া যায় । শিববাবা তো সকলেরই বাবা । এই ব্রহ্মাকে গ্র্যান্ড ফাদার বলা হয় । লৌকিক বাবা তো সকলেরই থাকে । পারলৌকিক বাবাকে ভক্তিমার্গে সবাই স্মরণ করে । বাচ্চারা, তোমরা এখন বুঝতে পারো, ইনি হলেন অলৌকিক বাবা, যাঁকে কেউই জানে না । যদিও বা ব্রহ্মার মন্দির আছে । এখানেও প্রজাপিতা আদি দেবের মন্দির আছে । তাঁকে মহাবীরও বলা হয়, কেউ ‘দিলওয়ালা’ও বলে থাকে, কিন্তু বাস্তবে হৃদয় হরণ করেন শিব বাবা, ব্রহ্মা বাবা নন । সকল আত্মাদের সদা সুখদাতা, খুশী প্রদানকারী এক বাবাই । বাচ্চারা, এও একমাত্র তোমরাই জানো । দুনিয়াতে তো মানুষ কিছুই জানে না । আমরা ব্রাহ্মণরাই শিব বাবার থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করছি । তোমরাও তা প্রতি মুহূর্তে ভুলে যাও এই স্মরণ হলো খুবই সহজ । যোগ শব্দটি সন্ন্যাসীরা রেখেছে । তোমরা তো বাবাকে স্মরণ করো । যোগ তো কমন শব্দ, একে যোগ আশ্রমও বলা হবে না । বাচ্চারা আর বাবা এখানে বসে আছে । বাচ্চাদের দায়িত্ব হলো — অসীম জগতের বাবাকে স্মরণ করা । আমরা হলাম ব্রাহ্মণ, আমরা ঠাকুরদাদার থেকে ব্রহ্মার দ্বারা উত্তরাধিকার গ্রহণ করি — তাই শিব বাবা বলেন — তোমরা যতখানি সম্ভব স্মরণ করতে থাকো । চিত্রও স্মরণে রাখতে পারো । স্মরণ তো থাকবেই, আমরা হলাম ব্রাহ্মণ, আমরা বাবার থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করি । ব্রাহ্মণ কখনো নিজের জাতিকে ভুলে যায় কি ? তোমরা শূদ্রের সঙ্গে আসার কারণে ব্রাহ্মণত্ব ভুলে যাও । ব্রাহ্মণ তো দেবতাদের থেকেও উচ্চ, কেননা তোমরা ব্রাহ্মণরা হলে নলেজফুল । ভগবানকে সর্বজ্ঞ বলা হয়, তাই না । এর অর্থ এই নয় যে, তিনি বসে সকলের মনে কি আছে, তা দেখেন । তা নয়, তাঁর মধ্যে সৃষ্টির আদি – মধ্য এবং অন্তের নলেজ আছে । তিনি হলেন বীজরূপ । বীজ ঝাড়ের আদি – মধ্য এবং অন্তকে জানে । তাই এমন বাবাকে খুব স্মরণ করতে হবে । এঁর আত্মাও ওই বাবাকে স্মরণ করে । ওই বাবা বলেন – এই ব্রহ্মাও আমাকে স্মরণ করলে তখনই উঁচু পদ পাবে । তোমরাও স্মরণ করলে তবেই পদ পাবে । প্রথম – প্রথম তোমরা অশরীরী অবস্থায় এসেছিলে । আবার তোমাদের অশরীরী হয়ে ফিরে যেতে হবে । আর সব দেহের সম্বন্ধ তোমাদের দুঃখ প্রদানকারী, তা কেন স্মরণ করো, যখন তোমরা আমাকে পেয়েছো । আমি তোমাদের নতুন দুনিয়াতে নিয়ে যাওয়ার জন্য এসেছি । ওখানে কোনো দুঃখ নেই । সে হলো দৈবী সম্বন্ধ । এখানে প্রথমে দুঃখ আসে স্ত্রী আর পুরুষের সম্বন্ধে, কারণ তারা বিকারী হয়ে যায় । তোমাদের আমি এখন ওই দুনিয়ার উপযুক্ত বানাবো, যেখানে বিকারের কোনো কথাই থাকে না । এই কাম হলো মহাশত্রু, এমন গায়ন আছে, যা আদি – মধ্য এবং অন্ত দুঃখ দেয় । ক্রোধের জন্য এমন বলা হবে না যে, এ আদি – মধ্য এবং অন্ত দুঃখ দেয়, পতিত তৈরী করে । বিকারের উপরই পতিত কথাটি আসে । এই শত্রুকেই তোমাদের জয় করতে হবে । তোমরা জানো যে, আমরা এখন সত্যযুগের দেবী – দেবতা তৈরী হচ্ছি । যতক্ষণ না এই নিশ্চয়তা আসে, ততক্ষণ কিছুই পেতে পারবে না ।

বাবা বোঝান – বাচ্চাদের মন – বাণী এবং কর্মে এক হতে হবে । এতেই পরিশ্রম । দুনিয়াতে কেউই জানে না যে, তোমরা ভারতকে স্বর্গ বানাও । ভবিষ্যতে বুঝতে পারবে, মানুষ চায়ও এক পৃথিবী, এক রাজ্য, এক ধর্ম, এক ভাষা হোক । তোমরা বোঝাতে পারো – আজ থেকে পাঁচ হাজার বছর পূর্বে এক রাজ্য, এক ধর্ম ছিলো, যাকে স্বর্গ বলা হয় । রামরাজ্য আর রাবণরাজ্যকেও কেউই জানে না । তোমরাও জানতে না । পুরুষার্থের নম্বর অনুসারে তোমরা এখন স্বচ্ছ বুদ্ধির হয়ে গেছো । বাবা যখন বসে তোমাদের বোঝাচ্ছেন, তখন অবশ্যই বাবার মতে চলো । বাবা বলেন – পুরানো দুনিয়াতে থেকে তোমরা কমল পুষ্পের সমান পবিত্র থাকো । আমাকেও স্মরণ করতে থাকো । বাবা আত্মাদের বোঝান । আমি এই অর্গ্যান্স দ্বারা আত্মাদেরই পড়াতে এসেছি । এ তো পুরানো ছিঃ ছিঃ দুনিয়া, ছিঃ ছিঃ শরীর । তোমরা ব্রাহ্মণরা পূজার যোগ্য নও, মহিমার যোগ্য । পূজার যোগ্য হলেন দেবতারা । তোমরা শ্রীমতে চলে এই বিশ্বকে স্বর্গ বানাও, তাই তোমাদের মহিমা হয়, পূজা হতে পারে না । তোমাদের মতো ব্রাহ্মণদের অবশ্যই মহিমা হয়, দেবতাদের নয় । বাবা তোমাদেরই শূদ্র থেকে ব্রাহ্মণে পরিণত করেন । দেবতাদের আত্মা এবং শরীর দুইই পবিত্র । এখন তোমাদের আত্মাও পবিত্র হয়ে যায় । তোমাদের শরীর পবিত্র নয় । তোমরা এখন ঈশ্বরের মতে চলে ভারতকে স্বর্গ তৈরী করছো । তোমরাই সেই স্বর্গের উপযুক্ত তৈরী হচ্ছো । তোমাদের অবশ্যই সতোপ্রধান হতে হবে । কেবলমাত্র তোমরা ব্রাহ্মণরাই, যাদের বাবা বসে পড়ান । এই ব্রাহ্মণদের ঝাড় বৃদ্ধি পেতে থাকবে । যে ব্রাহ্মণরা পাকা অর্থাৎ দৃঢ় হয়ে যাবে তারাই ভবিষ্যতে গিয়ে দেবতা হবে । এই ঝাড় নতুন, এতে মায়ার তুফানও আসে । সত্যযুগে কোনো ঝড় তুফান থাকবে না । এখানে মায়া বাবার স্মরণে থাকতে দেয় না । আমরা জানি যে, বাবার স্মরণেই আমরা তমোপ্রধান থেকে সতোপ্রধান তৈরী হচ্ছি । এই স্মরণের উপরই সবকিছু নির্ভর করছে । ভারতের প্রাচীন যোগও বিখ্যাত, তাই না । বিদেশের মানুষ চান, কেউ এসে যেন এই প্রচীন যোগ শেখায় ।

এখন এই যোগী হলো দুই প্রকারের — এক হলো হঠযোগী, আর দ্বিতীয় হলো রাজযোগী । তোমরা এ তো অনেকদিন ধরেই চলে আসছে । রাজযোগের কথা তোমরা এখন জানতে পেরেছো । সন্ন্যাসীরা রাজযোগের কথা কি জানতে পারবে । বাবা এসেই বলেছেন — আমি এসেই রাজযোগ শেখাই, কৃষ্ণ তো আর শেখাতে পারেন না । এ ভারতেরই প্রাচীন যোগ, গীতাতে কেবল আমার পরিবর্তে কৃষ্ণের নাম দিয়ে দিয়েছে । এতে কতো তফাৎ হয়ে গিয়েছে । শিব জয়ন্তী যেমন হয়, তেমন তোমাদের বৈকুন্ঠের জয়ন্তীও হয়, যাতে কৃষ্ণের রাজ্য আছে । তোমরা জানো যে, শিব বাবার জয়ন্তীও যেমন আছে, তেমনই গীতার জয়ন্তীও আছে, বৈকুণ্ঠের জয়ন্তীও এখন হচ্ছে । তোমরাও পবিত্র হয়ে যাবে, পূর্ব কল্পের মতো এখন স্থাপনা হচ্ছে, তাই শিব বাবার জয়ন্তীই হলো স্বর্গের জয়ন্তী, বাবা এসেই স্বর্গের স্থাপনা করেন । বাবা এখন বলেন — তোমরা আমাকে স্মরণ করো । স্মরণ না করলে মায়া কোনো না কোনো বিকর্ম করিয়ে দেয় । স্মরণ না করলে থাপ্পড় খেতে হবে । স্মরণে থাকলে থাপ্পড় খেতে হবে না । এই বক্সিং হতেই থাকে । তোমরা জানো যে, আমাদের শত্রু কোনো মনুষ্য নয়, রাবণ হলো আমাদের শত্রু । বিয়ে করার পরে কুমার – কুমারীরা পতিত হওয়ার কারণে একে অপরের শত্রু হয়ে যায় । মানুষ বিয়েতে লাখ টাকা খরচ করে । বাবা বলেন – এই বিয়েই হলো সর্বনাশ । এখন পারলৌকিক বাবা অর্ডিন্যান্স জারি করেছেন – বাচ্চারা এই কাম হলো মহাশত্রু, একে জয় করো আর পবিত্রতার প্রতিজ্ঞা করো । কেউই যেন পতিত না হয় । এই বিকারের জন্যই তোমরা জন্ম – জন্মান্তর ধরে পতিত হয়েছো, তাই কামকে মহাশত্রু বলা হয় । বাবা তো খুব ভালোভাবে বুঝিয়ে বলেন । তোমরা ৮৪ জন্ম কিভাবে নিয়েছো । এখন তোমাদের ফিরে যেতে হবে । তোমাদের তো খুবই শুদ্ধ অহংকার থাকা উচিত । আমরা আত্মারা বাবার মতে চলে ভারতকে স্বর্গ বানাচ্ছি । আমরাই আবার স্বর্গে রাজত্ব করবো । তোমরা যতো পরিশ্রম করবে, ততই উঁচু পদ পাবে, সে রাজা রানীই হও, বা প্রজা । রাজা – রানী কিভাবে হয়, তাও তোমরা দেখছো । ‘বাবাকে অনুসরণ করো’ — এমন গায়ন আছে । তা এখনকারই কথা । লৌকিক সম্বন্ধের জন্য এমন বলা হয় না । এই বাবা মত দেন – আমাকে (মামেকম্) স্মরণ করো, তাহলে তোমাদের বিকর্ম বিনাশ হয়ে যাবে । তোমরা জানো যে, আমরা ভালো মতে চলছি, অনেকের সেবা করছি । বাচ্চারা বাবার কাছে আসে, তখন শিববাবাও তাদের রিফ্রেশ করেন আর এই বাবাও রিফ্রেশ করেন । ইনিও তো শেখেন, তাই না । শিব বাবা বলেন – আমি ভোরবেলা আসি । আচ্ছা, এরপর যদি কেউ মিলিত হতে আসে, তখন কি এই ব্রহ্মা বোঝাবেন না ? এমন বলবেন কি, বাবা এসে বোঝাও, আমি বোঝাবো না । এ তো বড় গুহ্য – গোপন কথা । আমি তো সবথেকে ভালো বোঝাতে পারি । তোমরা এমন কেন মনে করো যে, কেবল শিব বাবাই বোঝান । ইনি বোঝান না । তোমরা এও জানো যে, পূর্ব কল্পে ইনিই বুঝিয়েছিলেন, তাই তো তিনি এই পদ পেয়েছিলেন । মাম্মাও তো বোঝাতেন, তাই না । তিনিও উচ্চ পদ পান । ওখানে বাবাকে সূক্ষ্ম বতনে দেখে অনুসরণ করতে হবে । গরীবরাই সমর্পিত হয় । বিত্তবানরা তো আর সমর্পিত হয় না । গরীবরাই বলে – বাবা, এই সবকিছুই তোমার । শিব বাবা তো দাতা, তিনি কখনোই নেন না । তিনি বাচ্চাদের বলেন – এই সবকিছুই তোমার । আমি নিজের জন্য এখানে – ওখানে মহল তৈরী করি না । আমি তোমাদেরই স্বর্গের মালিক বানাই । এখন তোমাদের এই জ্ঞান রত্নের দ্বারা ঝুলি ভরপুর করতে হবে । মন্দিরে গিয়ে ভক্তরা বলে – ঝুলি ভরে দাও, কিন্তু কোন প্রকারের, কোন জিনিস দিয়ে ঝুলি ভরে দেবে ? এখন ঝুলি ভরে দেন তো লক্ষ্মী, যিনি অর্থ দান করেন । শিবের কাছে তো যায়ই না । কৃষ্ণের জন্য বলা হয়, তিনি গীতা শুনিয়েছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণের জন্য এমন বলা হয় না যে, তিনি ঝুলি ভরে দিয়েছিলেন । শঙ্করের কাছে গিয়ে মানুষ এমন বলে থাকে । তারা মনে করে যে, শিব আর শঙ্কর হলেন এক । শঙ্কর তো ঝুলি খালি করেন, আমাদের ঝুলি তো কেউই খালি করতে পারে না । বিনাশ তো হতেই হবে । এমন গায়নও আছে যে, রুদ্র জ্ঞান যজ্ঞের দ্বারা বিনাশ জ্বালা প্রজ্জ্বলিত হয়েছিলো, কিন্তু এসব কেউ বুঝতেই পারে না ।

বাচ্চারা, তোমাদের গৃহস্থ জীবনেই থাকতে হবে । কাজকারবারও করতে হবে । বাবা প্রত্যেকেরই নাড়ি দেখে রায় দেন, কেননা বাবা মনে করেন, আমি বলবো আর কেউ তা করতে পারবে না, এমন রায় আমি কেন দেবো ! তিনি নাড়ি দেখেই রায় দেন । এনার কাছে তো আসতে হবে । ইনি সম্পূর্ণ রায় দেবেন । সবাইকে জিজ্ঞেস করতে হবে — বাবা, এই পরিস্থিতিতে আমাদের কি করা উচিত ! এখন আমি কি করবো ? বাবা তো স্বর্গে নিয়ে যান । তোমরা জানো যে, আমরা স্বর্গবাসী তো হবো, এখন আমরা নরকবাসী । তোমরা এখন না নরকে আছো, আর না স্বর্গে আছো । যারা যারা ব্রাহ্মণ হয়, তাদের নোঙ্গর এই ছিঃ ছিঃ দুনিয়া থেকে উঠে গেছে । তোমরা এখন এই কলিযুগী দুনিয়া থেকে পৃথক হয়ে গেছো । কোনো ব্রাহ্মণ তীক্ষ্ণ যাচ্ছে, কেউ আবার স্মরণের যাত্রায় কম । কেউ হাত ছেড়ে দিলে ধাক্কা খেয়ে ডুবে মরে যায়, অর্থাৎ আবার এই কলিযুগী দুনিয়াতে চলে যায় । তোমরা জানো যে, আমাদের এখন কাণ্ডারী নিয়ে যাচ্ছে । ওই যাত্রা তো অনেক প্রকারের আছে । তোমাদের যাত্রা একটাই, এ সম্পূর্ণ পৃথক যাত্রা । হ্যাঁ, তুফান আসেই, যা এই স্মরণ ছিন্ন করে দেয় । এই স্মরণের যাত্রাকে খুব ভালোভাবে পাকা করো, পরিশ্রম করো । তোমরা হলে কর্মযোগী । যতটা সম্ভব হাতে কাজ করো আর হৃদয়ে স্মরণ করো । অর্ধেক কল্প ধরে তোমরা আশিক হয়ে মাশুককে স্মরণ করে এসেছো । বাবা এখানে আমাদের অনেক দুঃখ, এখন আমাদের সুখধামের মালিক বানাও । তোমরা স্মরণের যাত্রায় থাকলে পাপ মুক্ত হয়ে যাবে । তোমরাই স্বর্গের উত্তরাধিকার পেয়েছিলে, এখন তোমরা তা হারিয়ে ফেলেছো । ভারত স্বর্গ ছিলো, তাই তো বলা হয় প্রাচীন ভারত । ভারতকে খুব সম্মান করা হয়, সবথেকে বড়ও, আবার সবথেকে পুরানো । এ তো তোমরা জানোই যে, বিনাশ সামনে উপস্থিত । যারা খুব ভালোভাবে বুঝতে পারে তাদের অন্তরে অনেক খুশী থাকে । প্রদর্শনীতে কতো মানুষ আসে । আমেদাবাদে দেখো, অনেক প্রকারের কতো সাধু -সন্তাদি আসে । তারা বলে, তোমরা তো সত্য বলো, কিন্তু আমাদের বাবার থেকে উত্তরাধিকার নিতে হবে, এ তো বুদ্ধিতে বসেই না । এখান থেকে বাইরে গেলেই সব শেষ । তোমরা এখন জানো যে, বাবা আমাদের স্বর্গে নিয়ে যান । ওখানে না গর্ভ জেল, না এই জেল থাকবে । আর কখনোই জেলের মুখ দেখতে হবে না । দুই জেলই ওখানে থাকবে না । এখানে এইসব হলো মায়ার চাপ । আজকাল প্রতিটি বিষয় শীঘ্র হয় । মৃত্যুও তাড়াতাড়ি হতে থাকে । সত্যযুগে এমন কোনো উপদ্রব হয়ই না । এখানে মৃত্যুও তাড়াতাড়ি, তাই দুঃখও অনেক হবে । সব শেষ হয়ে যাবে । সারা ধরণী নতুন হয়ে যাবে । সত্যযুগে দেবী – দেবতাদের রাজধানী ছিলো, তা আবার অবশ্যই হবে । ভবিষ্যতে দেখবে, আর কি হয় । খুবই ভয়ঙ্কর দৃশ্য । বাচ্চারা, তোমরা সাক্ষাৎকার করেছো । বাচ্চাদের জন্য মূখ্য হলো স্মরণের যাত্রা । এ হলো চড়তি কলার যাত্রা । আচ্ছা ।

মিষ্টি – মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতা-পিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ-সুমন আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।